वैदिक विद्यालयों में वंचित वर्ग के विद्यार्थियों एवं शिक्षकों की संख्या नगण्य

सरकारी आंकड़ों से पता चलता है कि सामाजिक रूप से वंचित वर्गों के छात्र वेदों को सीखने के इच्छुक नहीं दिखते हैं।

शिक्षा मंत्री धर्मेंद्र प्रधान ने बुधवार को राज्यसभा में एक लिखित उत्तर में कहा कि केंद्र सरकार द्वारा संचालित महर्षि सांदीपनि राष्ट्रीय वेद संस्कृत शिक्षा बोर्ड द्वारा पिछले साल स्थापित महर्षि सांदीपनि राष्ट्रीय वेद संस्कृत शिक्षा बोर्ड से संबद्ध तीन प्रकार के वैदिक स्कूलों में 7,226 छात्र नामांकित थे। विद्या प्रतिष्ठान. उनमें से 173 छात्र, या लगभग 2.5 प्रतिशत, अनुसूचित जाति (एससी), अनुसूचित जनजाति (एसटी) और अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) से हैं।

चार राष्ट्रीय आदर्श वेद विद्यालय (आरएवीवी), 123 पाठशालाएं और 258 गुरु शिष्य परंपरा (जीएसपी) इकाइयां वेदों और आधुनिक विषयों में स्कूली शिक्षा प्रदान करती हैं। कुल नौ साल की स्कूली शिक्षा की पेशकश की जाती है। सातवें वर्ष के अंत में वेद भूषण प्रमाणपत्र और नौवें वर्ष के अंत में वेद विभूषण प्रमाणपत्र दिये जाते हैं। पिछले साल, केंद्र ने कहा था कि वेद भूषण और वेद विभूषण प्रमाणपत्रों को दसवीं और बारहवीं कक्षा के प्रमाणपत्रों के बराबर माना जाएगा।

सीपीएम सांसद वी. सिवादासन ने सरकार से इन तीन प्रकार के स्कूलों में शिक्षकों और छात्रों की सामाजिक संरचना के बारे में पूछा था।

MSRVVP मध्य प्रदेश के उज्जैन, ओडिशा के पुरी, गुजरात के द्वारका और असम के गुवाहाटी में RAVV चलाता है। पाठशालाएं एमएसआरवीवीपी की फंडिंग से एनजीओ द्वारा चलाई जाती हैं।

जीएसपी गुरु-शिष्य प्रशिक्षण की प्राचीन अनौपचारिक परंपरा को दोहराते हैं। गुरु अपनी इकाइयाँ अपने लिए सुविधाजनक स्थानों पर चलाते हैं और मुट्ठी भर शिष्यों को स्कूली शिक्षा प्रदान करते हैं।

शिक्षा मंत्री के जवाब के अनुसार, आरएवीवी में कुल 27 में से एक ओबीसी शिक्षक है, पाठशाला में 632 में से 32 ओबीसी शिक्षक हैं, और जीएसपी में 430 गुरुओं में से एक ओबीसी शिक्षक है। एससी और एसटी समुदाय से कोई शिक्षक नहीं हैं।

एक गैर सरकारी संगठन, एशिया दलित राइट्स फोरम के अध्यक्ष पॉल दिवाकर ने कहा कि हिंदू धर्मग्रंथों से पता चलता है कि वेद या तीरंदाजी जैसे पारंपरिक ज्ञान कुछ जातियों का विशेष क्षेत्र बना हुआ है, और सामाजिक मानदंडों को तोड़ने की कोशिश करने वालों को दंडित किया गया है।

महाभारत में कहा गया है कि एकलव्य, एक शूद्र (दलित) को धनुर्विद्या सीखने की इच्छा थी। यह जानने के बाद कि गुरु द्रोणाचार्य, जिन्होंने शाही पांडवों और कौरवों को प्रशिक्षित किया था, उन्हें अपने शिष्य के रूप में स्वीकार नहीं करेंगे, एकलव्य ने गुरु की एक मिट्टी की मूर्ति स्थापित की और स्वयं तीरंदाजी सीखना शुरू कर दिया।

जब द्रोणाचार्य को यह पता चला, तो उन्होंने एकलव्य से गुरु-दक्षिणा के रूप में उसका दाहिना अंगूठा मांग लिया, जिससे राजघरानों को किसी भी खतरे से बचाया जा सके।

“पहले पवित्रता-प्रदूषण (जाति के आधार पर) के वैदिक प्रावधान हैं और विशिष्ट कार्यों के लिए कौन पात्र है और किसे बाहर रखा गया है। वे एक लोकतांत्रिक समाज में अलिखित कानून हैं, जिसमें आरक्षण के साथ समानता, स्वतंत्रता और भाईचारे का संविधान है। दिवाकर ने कहा, यह द्वंद्व हमारे समाज में गुलामी की क्रूरता को छिपाने के लिए एक सोची-समझी योजना है।

उन्होंने कहा कि इन "अलिखित कानूनों" को समाप्त किया जाना चाहिए। दिवाकर ने कहा, केरल सरकार ने पांच मंदिरों में दलितों को पुजारी के रूप में नियुक्त किया है। उन्होंने कहा कि इसे अन्य राज्यों में भी दोहराया जाना चाहिए, जिससे समाज के सभी वर्गों के छात्र वैदिक ग्रंथों को सीखने के लिए आकर्षित होंगे।

बाबासाहेब भीमराव अम्बेडकर विश्वविद्यालय के एक शिक्षक ने कहा: "इन वैदिक बोर्डों से उत्तीर्ण होने वाले छात्रों के लिए नौकरियाँ उच्च जातियों (जैसे पुजारियों) के प्रभुत्व वाली अनौपचारिक हैं।"