हैदराबाद का यह कलाकार लेदर आर्ट के जरिए दे रहा है आवाजहीनों को आवाज

हैदराबाद: नागरिक चेतना को जगाने और बेजुबानों की आवाज बनने के लिए कला एक अनूठा स्थान रखती है। उनकी पृष्ठभूमि और दलित, कलाकार मधुकर मुचारला के माध्यम से उनके द्वारा किए गए भेदभाव से प्रभावित और उनकी कला का चित्रण हाशिए के समुदायों के सामाजिक-सांस्कृतिक मुद्दों को दर्शाता है।

कलाकार वर्तमान में कर्नाटक स्थित कलाकार रोहन विनोद अन्वेकर और कोलकाता स्थित कलाकार जयता चटर्जी के साथ जयंती पहाड़ियों पर सृष्टि आर्ट गैलरी में 'त्रिलोक' एक्सपो में अपनी कलाकृतियां प्रदर्शित कर रहे हैं।

तेलंगाना टुडे से बात करते हुए, मधुकर ने अपनी यात्रा के टुकड़े और टुकड़े और चमड़े के साथ अपनी कला का काम साझा किया।

हैदराबाद के निकट एक गाँव नंदीवानापर्थी के रहने वाले मधुकर ने अपने समुदाय की कहानियों को चित्रित करने के लिए चमड़े को अपने माध्यम के रूप में चुना। चमड़े का काम अपने परिवार के पूर्वजों का व्यवसाय होने के कारण, मधुकर अपने पिता को चमड़े के उत्पाद बनाते हुए देखकर बड़ा हुआ और बहुत कम उम्र से ही जाति व्यवस्था की प्रथाओं के अधीन हो गया।

"चमड़े को आमतौर पर अशुद्ध के रूप में कलंकित किया गया है और अस्पृश्यता से जुड़ा था, जिसके कारण चमड़े के उत्पादों के साथ काम करने वाले समुदायों के खिलाफ सामाजिक भेदभाव की पीढ़ियों का नेतृत्व किया," 27 वर्षीय कहते हैं। उन्होंने कहा कि वह सामग्री से जुड़े कलंक को मुख्यधारा की कला प्रथा में लाकर उसे दूर करने का प्रयास करते हैं।

मधुकर बताते हैं कि उनके प्रत्येक काम में महीनों लग सकते हैं, क्योंकि इस प्रक्रिया में उन्हें फर्श पर स्केच बनाना, उस पर चमड़े के टुकड़े फैलाना और सीढ़ी से जांचना शामिल है कि क्या वे एक साथ काम करते हैं। उसके बाद ही वह चमड़े पर पैटर्न काटने और उन्हें सिलाई करने के लिए आगे बढ़ता है।

यह कहते हुए कि यह उनके लिए एक आसान यात्रा नहीं थी, मुख्य रूप से उनके द्वारा चुनी गई सामग्री के कारण- चमड़े की गंध खराब होती है और अत्यधिक तापमान में इसे रोकना मुश्किल होता है, मधुकर कहते हैं कि वह अपने समुदाय की कहानियों को बताना बंद नहीं करेंगे, चाहे कैसे भी हो उसके लिए मुश्किल हो सकता है।

"काश लोग मेरे काम में मेरे द्वारा किए गए प्रयास के लिए मुझे पहचानते और सराहते, और मुझे केवल एक 'चमड़े के आदमी' के रूप में देखकर इन सभी को नकारते नहीं हैं। मेरे सहित कई गांवों में अभी भी जातिगत भेदभाव प्रचलित है। परिवर्तन रातोंरात नहीं आ सकता है, लेकिन मुझे आशा है कि यह किसी दिन आएगा, "उन्होंने निष्कर्ष निकाला।