Medaram Maha-Jathara का रास्ता साफ: आधुनिकीकरण में कोया संस्कृति के संरक्षण पर जोर

Warangal: पंचायत राज मंत्री दानसारी ‘सीथक्का’ अनसूया ने मॉडर्नाइज़ेशन के काम के दौरान सम्मक्का-सरलम्मा मंदिर के लिए इस्तेमाल किए गए निशानों पर आपत्तियों और कन्फ्यूजन को दूर करने में अहम भूमिका निभाई। मंत्री की कोशिशों से पुजारियों, आदिवासी बुजुर्गों, आदिवासी एसोसिएशन और ऐतिहासिक रिसर्चर्स के बीच आम सहमति बनी, जिससे मुलुगु जिले के तडवई मंडल के मेदाराम में होने वाले महा-जथारा के लिए जगह का सफल ट्रांसफॉर्मेशन हुआ।

मॉडर्नाइज़ेशन प्रोजेक्ट में तब बड़ी रुकावट आई जब टुडुम देब्बा के नेताओं ने काम का इंस्पेक्शन करने के बाद चिंता जताई। कन्वीनर रामनाला लक्ष्मैया ने तर्क दिया कि स्वास्तिक और कुछ पत्थर की नक्काशी (शंकु और चक्र) जैसे निशानों को शामिल करना प्रकृति की पूजा करने वाले कोया कल्चर पर बाहरी धार्मिक परंपराओं को थोपना लगता है। लक्ष्मैया ने दोबारा जांच की मांग की, उन्हें डर था कि आदिवासियों का असली इतिहास आने वाली पीढ़ियों को गलत तरीके से दिखाया जा रहा है। इन आरोपों का जवाब देते हुए, डॉ. मैपति अरुण कुमार और सम्मक्का सरलम्मा आर्कियोलॉजी इंडिजिनस रिसर्च इंस्टीट्यूट की उनकी रिसर्च टीम ने डिटेल में स्कॉलरली बचाव किया। टीम ने कहा कि उन्होंने हर नक्काशी असली हो, यह पक्का करने के लिए 15 साल पहाड़ी गुफाओं की मैन्युस्क्रिप्ट्स और कोया शिलालेखों की स्टडी की। अरुण कुमार ने समझाया कि सीधी लाइनें दूसरे धर्मों के धार्मिक निशान नहीं हैं, बल्कि गोविंदा राजू से जुड़े चौथे गोट्टू (कबीले) का खास निशान हैं। उन्होंने साफ किया कि त्रिशूल (त्रिशूल) और शंकु (शंख) जैसे निशान पुराने कोया टेक्स्ट में देसी ‘आदि-सिंबल’ के तौर पर दर्ज हैं, जो खास आदिवासी खानदान और नेचर पर आधारित विश्वास सिस्टम को दिखाते हैं।

मंत्री सीथक्का, जिन्होंने इस झगड़े में बीच-बचाव में अहम भूमिका निभाई, ने बताया कि मॉडर्नाइजेशन आदिवासी पुजारियों द्वारा मंज़ूर ‘नेचर थ्योरी’ को फॉलो करता है, जिसमें स्वास्तिक की जगह सहित सभी मूवमेंट ग्रहों के नैचुरल दाएं-से-बाएं घूमने के हिसाब से होते हैं। उन्होंने कहा कि चारों देवताओं (सम्मक्का, सरलम्मा, पगीडिड्डा राजू और गोविंदा राजू) को एक ही लाइन में रखने का फैसला पुजारियों की एकमत से लिया गया था, ताकि महा जत्था के दौरान आने वाले करोड़ों भक्तों को शांतिपूर्ण अनुभव मिल सके।

डिटेल में जानकारी मिलने के बाद, आदिवासी नेताओं ने अपनी संतुष्टि जताई है और अपना सपोर्ट दिया है। रिसर्च टीम ने कहा कि 7,000 नक्काशी आदिवासी इतिहास का बचाव है, जो अगले हज़ार सालों तक बनी रहेगी। आदिवासी बुजुर्गों ने कहा कि इस प्रोसेस में सिद्दाबोइना और कोक्केरा वंश (वंश) परिवारों को शामिल करके, सरकार ने यह पक्का किया है कि त्योहार की आत्मा बनी रहे। यह प्रोजेक्ट अब आदिवासी आत्म-सम्मान के प्रतीक के तौर पर तेज़ी से आगे बढ़ रहा है, जिसमें पुजारी और नेता इस बात पर सहमत हैं कि यह मंदिर उनके पूर्वजों की बहादुरी और प्रकृति से उनके गहरे जुड़ाव का एक स्थायी रिकॉर्ड होगा।