तेलंगाना

मानव हत्या के बाद महाराष्ट्र के बाघ को आसिफाबाद में स्थानीय बाघों से क्षेत्रीय संघर्ष का सामना करना पड़ता

Ritisha Jaiswal
4 July 2023 11:41 AM GMT
मानव हत्या के बाद महाराष्ट्र के बाघ को आसिफाबाद में स्थानीय बाघों से क्षेत्रीय संघर्ष का सामना करना पड़ता
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एक वन अधिकारी ने तेलंगाना टुडे को बताया
कुमराम भीम आसिफाबाद: कागजनगर वन क्षेत्र में घूम रहा बाघ अब बेजूर रेंज के जंगलों में अस्थायी आश्रय ले रहा है। यह एक जंगली सूअर को मारने, उस पर दावत देने और पिछले छह दिनों में लगभग 100 किलोमीटर तक चलने के बाद है। वन अधिकारियों का कहना है कि इस बाघ को तीन निवासी बाघों से कड़े क्षेत्रीय संघर्ष का सामना करना पड़ रहा है।
“बाघ एक निवासी बाघ के मूत्र की गंध से चिह्नित क्षेत्र की परिधि में घूम रहा है। सोमवार को क्षेत्र में प्रवेश करने की कोशिश करने पर एक बार स्थानीय बाघ ने इसका पीछा किया था। यह देखना होगा कि क्या आगंतुक स्थानीय बाघ को हराकर बढ़त हासिल करेगा या महाराष्ट्र में अपने निवास स्थान पर लौट आएगा, ”
एक वन अधिकारी ने तेलंगाना टुडे को बताया

महाराष्ट्र से आए बाघ पर यह भी संदेह है कि उसने 15 नवंबर को वानकिडी में एक आदिवासी किसान सिदाम भीम (69) को मार डाला था, ऐसा कहा जाता है कि एक स्थानीय बाघ के साथ संघर्ष के बाद वह काग़ज़नगर डिवीजन के जंगलों की ओर जाने के लिए मजबूर हो गया था। 17 नवंबर को यह कागजनगर वन रेंज को पार कर गया और अब बेजुर रेंज के जंगलों में प्रवेश कर गया है, जहां दो नर और दो मादा बाघ पहले से ही काफी समय से रह रहे हैं।
वन विभाग के अधिकारियों का कहना है कि क्षेत्र की लड़ाई जीतने वाले बाघ निवास स्थान पर कब्ज़ा कर लेते हैं और लंबे समय तक उस पर शासन करते हैं। उन्होंने कहा कि बड़ी बिल्लियाँ फेरोमोन, पेड़ों को खरोंचने और गोंद का उपयोग करके क्षेत्रों पर वर्चस्व स्थापित करती हैं। उन्होंने तर्क दिया कि फेरोमोन बाघों के बीच संचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
इस बीच, बेजूर के जंगलों में बाघ के रुकने से उन वन अधिकारियों को राहत मिली है, जो उस पर नज़र रखने में रातों की नींद हराम कर रहे थे और ग्रामीण आबादी के लिए भी, जो वानकिडी में मानव हत्या के बाद से डर में जी रहे हैं। अधिकारियों ने कहा कि बाघ महाराष्ट्र के जंगलों में लौट सकता है या इस क्षेत्र के जंगलों में बस सकता है, जो क्षेत्रीय संघर्ष सहित कई कारकों पर निर्भर करता है।
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