कुमराम कोंडल - कुमराम भीम के साथी

एक आंदोलन को एक नेता की जरूरत होती है और नेता को अनुयायियों की जरूरत होती है। अनुयायियों की भूमिका नेता की क्षमता को पहचानने और उसे वास्तविक ताकत देने और उसे आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए उत्साहित करने में होती है। हम इसे रामायण काल ​​के समय से ही जानते हैं: कहा जाता है कि हनुमान ने अपनी क्षमताओं को तभी जाना जब उनके अनुयायियों ने उन्हें पहचान लिया और उन्हें यह महसूस करने के लिए उकसाया कि वे रावण की लंका में सीता को खोजने के लिए समुद्र के ऊपर से उड़ सकते हैं।

इसी तरह, गोंड आंदोलन के नेता कुमराम भीम की क्षमताओं को, जो अपने गांवों के केंद्र में हनुमान की पूजा करते थे, पहले उनके अनुयायियों ने उन्हें पहचाना और प्रोत्साहित किया। ऐसे अनुयायियों में, रौता कोंडल मुख्य व्यक्तित्व के रूप में खड़ा है, जो शुरू से अंत तक अपने जोदेघाट विद्रोह के दौरान कुमराम भीम से जुड़ा था।

रौता कोंडल का मूल नाम कुमराम कोंडल या कुमरा कोंडू है, लेकिन उन्हें एडला कोंडल भी कहा जाता था क्योंकि वे चरागाहों में बैलों (एडलू) को चराते थे। कुमराम भीम, रौता कोंडल आज के कुमराम भीम आसिफाबाद जिले के रौता सांकेपल्ली गांव में रहेंगे। कुमराम भीम के पिता चिन्नू ने उस गांव की स्थापना की थी। भीम और कोंडल बचपन के दोस्त थे। वे एक साथ खेलते थे और एक साथ गाते थे। वे कुमराम भीम के चाचाओं द्वारा गाए गए गोंड राजाओं की वीर गाथाओं को सुनकर प्रेरित हो जाते थे। युवा दिमाग यह नहीं समझ पा रहा था कि गोंड जो कभी स्वतंत्र राजा थे, अब इतने गरीब क्यों हो गए हैं - यानी 20वीं सदी के दूसरे दशक में। पूछे जाने पर बड़े-बुजुर्ग गोंडी भाषा में कहते थे, ''अब आप अपनी आंखों के सामने हो रहे अत्याचारों का विश्लेषण करने की कोशिश करेंगे तो समझ में आ जाएगा.'' इसने युवा दिलों को प्रेरित किया।

दक्षिण से हैदराबाद राज्य के निज़ाम नवाब और उत्तर से मराठों और अंग्रेजों ने गोंड क्षेत्रों में विस्तार किया था, जिस पर उन्होंने 19 वीं शताब्दी तक शासन किया था। संबंधित शासकों, वन विभाग के अधिकारियों, जमींदारों, साहूकारों और व्यापारियों का राजस्व गोंड क्षेत्रों में फैल गया और उन्होंने कई तरह से अपनी शक्ति का उपयोग करके गोंडों और उनसे जुड़ी जनजातियों - कोलम, परदन, थोटी, नायकपोड आदि को लूट लिया। वे अपनी आंखों के सामने अपने घरों में प्रवेश करते थे और अपनी मुर्गियों, बकरियों और यहां तक ​​कि जंगलों से एकत्र किए गए ट्यूनिकी (स्थानीय जंगली फल) को भी उठाते थे। आदिवासियों को जंगलों से जो कुछ भी मिलता था, खेती की जाती थी, मवेशियों को खिलाया जाता था, अधिकारी, सामंत और साहूकार 'वन कानून' और अन्य नियमों के नाम पर कई जबरदस्त कर लगाते थे, जो अनपढ़ आदिवासियों को समझ में नहीं आते थे।

निजाम के अधिकारियों के अत्याचारों को सहन करने में सक्षम नहीं, गोंड और अन्य जनजातियों ने पलायन किया। भीम और कोंडल सोचते थे कि उन्हें किसी तरह उन परिस्थितियों का सामना करना चाहिए। अधिकारियों के समर्थन में पुलिस बल के हाथों में बंदूकें थीं; इसलिए भीम के दोस्तों ने पुलिस और बंदूकों से निपटने के तरीकों के बारे में सोचा। उन्होंने शोध किया और स्थानीय जड़ी-बूटियों और खनिजों को पाया। बड़ों, विशेष रूप से वे जो चिकित्सा के जानकार थे, उनसे परामर्श किया गया क्योंकि उनके पूर्वज जड़ी-बूटियों और खनिजों के उपयोग के बारे में पर्याप्त जानकार थे। अंततः उन्हें पता चला कि पीपल के पेड़ की शाखाओं पर उगने वाले परजीवी पौधे यदि उनके पास रखे जाते हैं, तो दुश्मन उन तक नहीं पहुंच सकते और उन्हें नुकसान नहीं पहुंचा सकते; इसके अलावा, दुश्मन वही करेगा जो उन्होंने आज्ञा दी थी। इसी तरह, अगर वे इमली के पेड़ के परजीवी पौधे अपने पास रखते तो उन्हें दुश्मन द्वारा बंदूक से मारने या गोली मारने से कोई नुकसान नहीं होता। इस प्रकार उन्होंने कुछ जादू के गुर सीखे। दूसरे शब्दों में, उन्होंने अपनी जान बचाने के लिए पुलिस से निपटने के वैकल्पिक तरीकों की तलाश की। भीम और उसके दोस्तों ने बर्मर बंदूकें और उनके गोला-बारूद बनाना भी सीखा। इन प्रयासों से, कोंडल ने जादू टोना शक्तियों के लिए और भीम को शारीरिक वीरता के लिए नाम प्राप्त किया। उनकी ऊर्जा और विश्वास में विश्वास करते हुए, 12 आदिवासी बस्तियों से सैकड़ों युवा अपने निजी बल में खींचे गए ताकि जमींदारों, जंगल (वन विभाग) के अधिकारियों और पुलिस बलों का विरोध किया जा सके, यह सोचकर कि वे अपने पिछले पारंपरिक जीवन को सुचारू रूप से जारी रख सकते हैं। .

इस बीच निजाम के अधिकारियों की हरकतें भी बढ़ गईं। भीम और कुछ अन्य के परिवार उन्हें सहन नहीं कर सके और इसलिए पास के एक गांव सूरदापुर में चले गए। सरकारी कर्मचारियों ने कटाई के लिए तैयार होने के बाद सिद्दीक नाम के एक अधिकारी की देखरेख में आदिवासियों की फसल लूट ली। कुमराम भीम ने उनका सामना किया। आगामी लड़ाई में भीम ने सिद्दीक के सिर पर एक आवारा लॉग से मारा; सिद्दीक गिर पड़ा। सिद्दीक की मौत होने पर गंभीर परिणाम भुगतने के संदेह में भीम भाग गया। वह महाराष्ट्र के रास्ते असम भाग गया और चाय बागानों में काम किया और बाबेझारी - जोदेघाट क्षेत्र में यह जानकर लौट आया कि 1930 के दशक में - अपने-अपने क्षेत्रों में ब्रिटिश अत्याचार कैसे हो रहे थे - निर्णायक रूप से वापस लड़ने के लिए।