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Hyderabad हैदराबाद: भारतीय सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद (ICSSR) द्वारा वित्तपोषित एक नई शोध परियोजना तेलंगाना की थोटी जनजाति की जांच करेगी, जो उनकी भू-जातीय पहचान, आनुवंशिक पैटर्न और सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों पर प्रकाश डालेगी। उस्मानिया विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र विभाग को दिए गए इस दो वर्षीय अध्ययन का नेतृत्व डॉ. राम शेफर्ड भीनावेनी मुख्य अन्वेषक के रूप में करेंगे, जबकि डॉ. परंदामुलु च सह-अन्वेषक होंगे। 1983 में भारत सरकार द्वारा विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG) के रूप में वर्गीकृत थोटी जनजाति, गोदावरी नदी बेसिन में रहने वाला एक हाशिए पर रहने वाला समुदाय है। सामाजिक-आर्थिक बहिष्कार, घटती आबादी, जलवायु परिवर्तन और पारंपरिक आजीविका के क्षरण का सामना करते हुए, यह जनजाति इस क्षेत्र में सबसे कमजोर लोगों में से एक है। अध्ययन का उद्देश्य उनके सामने आने वाली चुनौतियों की जांच करना और उनके कल्याण और सांस्कृतिक संरक्षण के लिए नीतिगत सिफारिशें प्रस्तावित करना है।
डॉ. भीनावेनी ने कहा, "यह अध्ययन थोटी जनजाति को प्रभावित करने वाले सामाजिक-आर्थिक और जनसांख्यिकीय बदलावों को समझने में महत्वपूर्ण है।" "उनकी घटती संख्या के कारण उनके हाशिए पर होने के कारणों और उन्हें संबोधित करने के तरीकों का पता लगाना ज़रूरी हो गया है।" माना जाता है कि जनजाति का नाम मराठी शब्द "थोची" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "टैटू", जो विशेष रूप से थोटी महिलाओं के बीच एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रथा है। ऐतिहासिक रूप से, वे मौखिक कहानीकार थे, जो महाभारत के प्रसंगों को बुर्रा, मडेला और हारमोनियम जैसे पारंपरिक वाद्ययंत्रों का उपयोग करके सुनाते थे। वे गोंडी की एक बोली बोलते हैं, जो उन्हें मध्य भारत के बड़े गोंड-भाषी समुदायों से जोड़ती है। हालाँकि, गोंड और परधान जनजातियों के साथ समानताओं के बावजूद, थोटी भोजन-साझा करने की सख्त वर्जनाओं का पालन करते हैं, जो गहरी जड़ें जमाए हुए अंतर-जनजातीय सामाजिक संरचनाओं को दर्शाता है। अध्ययन को आगे बढ़ाने वाली प्रमुख चिंताओं में से एक जनजाति की जनसंख्या में गिरावट है, जो उनके संभावित विलुप्त होने पर चिंता पैदा करती है। शोधकर्ताओं ने एक प्रेस नोट में कहा, "थोटी विलुप्त होने के कगार पर हैं, और उनके हाशिए पर होने के पीछे के कारणों को समझना उनके अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है।" अध्ययन में उनके सामाजिक-जनसांख्यिकीय बदलावों का पता लगाने के लिए उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत, स्वदेशी ज्ञान प्रणाली और सामाजिक बहिष्कार सहित कई सैद्धांतिक रूपरेखाओं का उपयोग किया जाएगा।
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