Dhamma Khetta ने स्वर्ण जयंती के अवसर पर विशाल ध्यान कार्यक्रम का आयोजन किया

Hyderabad.हैदराबाद: एक शांत रविवार की सुबह, वनस्थलीपुरम स्थित धम्म क्षेत्र का विशाल परिसर एक अनोखी ऊर्जा से जीवंत हो उठा। 100 से ज़्यादा धम्म सेवकों के सहयोग से 850 से ज़्यादा साधक विपश्यना अंतर्राष्ट्रीय ध्यान केंद्र की स्वर्ण जयंती मनाने के लिए एकत्रित हुए। आधी सदी पहले दान की गई ज़मीन पर एक साधारण टिन शेड से शुरू हुआ यह केंद्र आज सात एकड़ के परिसर में ध्यान कक्षों और 170 से ज़्यादा कक्षों वाला एक शिवालय बन गया है जहाँ साधक जीवन जीने की एक प्राचीन कला सीखने आते हैं।

जहाँ से शुरू हुआ सफ़र

धम्म क्षेत्र की कहानी विपश्यना के अपने जन्मस्थान पर लौटने की कहानी भी है। सितंबर 1976 में, आचार्य एस.एन. गोयनका, जो बर्मा से लौटे थे, जहाँ उन्होंने सयाजी उ बा खिन से प्रशिक्षण लिया था, ने यहाँ भारत का पहला विपश्यना शिविर आयोजित किया। उस पहले शिविर में 122 प्रतिभागी शामिल हुए, और लोगों की माँग इतनी ज़्यादा थी कि कुछ ही दिनों में दूसरा शिविर भी शुरू हो गया। हैदराबाद के बाहरी इलाके में बोया गया यह बीज अब एक विशाल आंदोलन का रूप ले चुका है, जिसके केंद्र अब कई महाद्वीपों में फैले हुए हैं।

यह शाश्वत तकनीक

विपश्यना, जिसका अर्थ है 'चीजों को उनके वास्तविक रूप में देखना', 2,500 साल से भी पहले बुद्ध द्वारा पुनः खोजी गई थी। हालाँकि भारत में इस अभ्यास का प्रचलन कम हो गया, लेकिन बर्मा (म्यांमार) में इसे इसकी शुद्धता के साथ संरक्षित रखा गया। गोयनका ने इसे एक धर्मनिरपेक्ष और सार्वभौमिक अभ्यास के रूप में पुनः प्रस्तुत किया, जो सभी के लिए सुलभ था, चाहे उनकी पृष्ठभूमि कुछ भी हो। दस दिवसीय आवासीय पाठ्यक्रम, जो इसकी पहचान बन गया है, के लिए अनुशासन, उत्तम मौन और प्रतिदिन घंटों ध्यान की आवश्यकता होती है। जैसा कि अभ्यासकर्ता प्रमाणित करते हैं, इसके परिणाम गहन हैं: मन की स्पष्टता, तनाव से मुक्ति और जीवन के बदलावों के सामने समभाव।

सेवा और शांति में उत्सव

स्वर्ण जयंती केवल स्मरणोत्सव के बारे में ही नहीं, बल्कि अभ्यास के बारे में भी थी। स्वर्गीय गोयनका जी के दृश्य-श्रव्य निर्देशों द्वारा निर्देशित ध्यान कक्षों और पगोडा कक्षों में सामूहिक बैठकें आयोजित की गईं, जिनका समापन मेत्त भावना, अर्थात सभी प्राणियों के साथ सद्भावना का आदान-प्रदान, के साथ हुआ। सबसे उल्लेखनीय बात थी इसका निर्बाध आयोजन। हर विवरण - प्रतिभागियों का स्वागत, जल की व्यवस्था, ध्यान स्थल तैयार करना, या भोजन का समन्वय - पूरी तरह से स्वयंसेवकों द्वारा संभाला गया। 25 से अधिक व्यंजनों वाला यह भोजन, किसी विवाह भोज की समृद्धि का एहसास देता था, फिर भी इसे सादगी और सेवा भावना के साथ, बिना किसी दिखावे के परोसा गया।

अनुभव की आवाज़ें

कई लोगों के लिए, यह दिन व्यक्तिगत उपलब्धियों का भी दिन था। एलबी नगर निवासी कस्तूरी ने बताया कि कैसे इस अभ्यास ने उनके जीवन को नया रूप दिया:

'मैंने नागार्जुन सागर (धम्म नागाज्जुन) में दस दिवसीय शिविर किया और उसके बाद यहाँ (धम्म खेत्टा) एक दिवसीय शिविर किया। और अब मैं शांति और खुशी के इस विशाल आयोजन के लिए यहाँ हूँ। मुझे इतना लाभ हुआ कि मैंने अपने कुछ दोस्तों को प्रेरित किया, और उनमें से चार आज यहाँ आ रहे हैं।

86 वर्षीय सेवानिवृत्त इंजीनियर, सदानन्दम चेट्टी के लिए, यह ध्यान केंद्र जीवन भर के मार्ग की शुरुआत का प्रतीक है:

'इससे ​​पहले, मैंने 19 वर्षों तक सभी प्रकार के ध्यानों को आज़माया। 2003 में विपश्यना से मिलने तक, मुझे अपनी खोज में कोई भी मदद नहीं मिली। तब से मैंने तेलुगु राज्यों, सारनाथ, लुम्बिनी (नेपाल में) और नागपुर में पाठ्यक्रम किए हैं। लेकिन मुझे यहाँ (धम्म क्षेत्र) अच्छा लगता है, क्योंकि मैंने अपनी यात्रा यहीं से शुरू की थी।'

आगे की ओर देखते हुए

धम्म क्षेत्र अपने 50वें वर्ष में प्रवेश कर रहा है, और यह आंतरिक परिवर्तन चाहने वालों के लिए एक प्रकाश स्तंभ के रूप में खड़ा है। एक टिन शेड से एक अंतरराष्ट्रीय केंद्र तक, इसकी यात्रा विपश्यना के पुनरुत्थान को ही दर्शाती है - एक प्राचीन अभ्यास जो आधुनिक जीवन को नए सिरे से व्यक्त करता है, शांति, अनुशासन और सेवा के समुदायों को चुपचाप आकार देता है।

विपश्यना का मार्ग

विपश्यना, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'चीजों को जैसी हैं वैसी ही देखना', गौतम बुद्ध द्वारा 2,500 साल से भी पहले सिखाई गई सबसे प्राचीन ध्यान तकनीकों में से एक है। आधुनिक समय में एसएन गोयनका द्वारा पुनर्जीवित, यह किसी धर्म या अनुष्ठान से बंधा नहीं है, बल्कि जीवन जीने की एक व्यावहारिक कला के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह अभ्यास तीन आवश्यक स्तंभों - शील (नैतिकता), समाधि (एकाग्रता), और प्रज्ञा या पन्या (ज्ञान) पर आधारित है।

आर्य मौन

विपश्यना पाठ्यक्रम की एक विशेषता आर्य मौन (आर्य मौन) है। पाठ्यक्रम की अवधि के दौरान, प्रतिभागी वाणी, हाव-भाव, आँखों के संपर्क और सभी प्रकार के संचार से परहेज करते हैं। मौन आत्मनिरीक्षण के लिए आवश्यक स्थिरता उत्पन्न करता है, मन को विचलित होने से बचाता है, और प्रत्येक साधक को बिना किसी तुलना या वार्तालाप के अंतर्मुखी होने का अवसर देता है।

शील (नैतिकता)

विपश्यना का आधार नैतिक जीवन है। दस दिवसीय पाठ्यक्रम के दौरान, प्रतिभागी पाँच नियमों का पालन करते हैं: हिंसा, चोरी, यौन दुराचार, मिथ्या भाषण और मादक द्रव्यों से दूर रहना। यह आत्म-अनुशासन आचरण को शुद्ध करता है, मन को स्थिर करता है, और वह आधार तैयार करता है जिस पर ध्यान फल-फूल सकता है।

समाधि (एकाग्रता)

एक बार नैतिक संयम स्थापित हो जाने पर, मन को एकाग्र होने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। साधक आनापान - श्वास के प्रति जागरूकता - से शुरुआत करते हैं। श्वास-प्रश्वास के प्राकृतिक प्रवाह का अवलोकन करने से ध्यान तीव्र होता है और भटकते विचारों में स्थिरता आती है। एकाग्रता का यह विकास मन को अनुभव की गहरी परतों में प्रवेश करने के लिए सशक्त बनाता है।