आप-ए-अशूरा: लेकिन सरकार उचित व्यवस्था करने में विफल
हैदराबाद: मुहर्रम की दसवीं तारीख, यौम-ए-आशूरा के लिए बस एक या दो दिन शेष हैं, पुराने शहर में धूमधाम की हवा चल रही है। मूड, माहौल और पहनावा हर तरफ काला है। दारुल शिफा, याखुतपुरा, नूर खान बाजार, मंडी मीर आलम और ईरानी गली जैसे इलाकों में दुखी पुरुषों और महिलाओं को नंगे पैर चलते देखा जा सकता है। इन क्षेत्रों का एक आगंतुक वहां लटकी हुई उदासी को याद नहीं करेगा।
अपने काम के बारे में जाने वाले शोक मनाने वालों के लिए वर्तमान गीलापन कोई बाधा नहीं है। जैसे ही शाम ढलती है, अश्शूरखाना और मजलिस बेलगाम भावनाओं से गूंज उठते हैं। कोई खामोश आंसू बहाता है, कोई जोर से चिल्लाता है और कोई 'सीना-जानी' का सहारा लेता है - 'या हुसैन' के रोने पर अपनी छाती पीटता है।
यदि उल्लास और उत्साह रमज़ान का प्रतीक है, तो मुहर्रम में हैदराबाद पर मार्मिकता हावी हो जाती है।
कुतुब शाही काल से ही, इस्लामी कैलेंडर के पहले महीने में गहन शोक मनाया जाता है। शियाओं ने सातवीं शताब्दी ई. के दौरान इराक में कर्बला की लड़ाई में पैगंबर के पोते हजरत इमाम हुसैन और 72 अन्य लोगों की शहादत पर शोक व्यक्त किया। समुदाय 'तर्क-ए-लज्जत' (संयम) के लिए जाता है, और 68-दिवसीय शोक अवधि के दौरान सभी पाक प्रसन्नता और उत्सवों को छोड़ देता है।
शहर में लगभग 125 अशूरखान हैं और वे आज़ादी (विलाप) के केंद्र बन जाते हैं। अस्थाना, बरगाह और इमामबाड़े के रूप में भी जाना जाता है, उन्होंने कुतुब शाही काल के दौरान सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि के केंद्र के रूप में कार्य किया। माना जाता है कि वे मर्सिया के विकास के लिए जिम्मेदार हैं, कविता का एक रूप कर्बला की त्रासदी के साथ इसका लिटमोटिफ है।
जैसे-जैसे मुहर्रम की दसवीं पास आती है, बादशाही अशूरखाना (पाथरघाटी), बीबी का अलवा (दबीरपुरा), अलवा-ए-खड़मे रसूल (पाथरघाटी), आज़ा खाना ज़ेहरा (दारुल शिफ़ा), कोह-ए-मौला अली ( सिकंदराबाद) और कई अन्य अशूरखाना जहां ज़कारीन (वक्ता) कर्बला की घटनाओं को द्रुतशीतन विवरण में सुनाते हैं, जिससे दर्शकों की आंखों में आंसू आ जाते हैं।
शहर के संस्थापक मोहम्मद कुली कुतुब शाह द्वारा निर्मित बादशाही अशूरखाना शहर का सबसे पुराना है। पुराने हैदराबादी याद करते हैं कि कैसे इसे दस पंक्तियों में रखे गए 10,000 दीयों से सजाया जाता था। मुहर्रम के पहले 10 दिनों के दौरान सुल्तान रोजाना 1000 मोमबत्तियां जलाता था। आज यह उसी संरक्षण का आनंद नहीं लेता है, लेकिन शोक के महीने के दौरान कार्यात्मक उपयोग के लिए एक जीवित विरासत का एक उदाहरण बना हुआ है।
चारमीनार के निर्माण के तीन साल बाद 1594 में बनने वाला दूसरा प्रमुख स्मारक, बादशाही आशूरखाना अपनी उत्कृष्ट तामचीनी टाइलों और जीवंत रंगों के साथ आगंतुकों को आकर्षित करता है। हालांकि खुले मैदान में नकार खाना, अब्दार खाना और नियाज खाना जैसी कुछ सहायक संरचनाओं को भारी क्षति हुई है, हालांकि, बादशाही आशूरखाना का मुख्य हॉल बरकरार है। दीवारों को बहुरंगी टाइलों से सजाया गया है और अलम्स को जलाने का प्रमुख विषय यहां सभी की आंखों का आकर्षण है। दक्षिणी दीवार पर मेहराब को गहना जैसी आकृतियों के साथ कंपित षट्भुजों का एक मोज़ेक भरता है। विशिष्ट भारतीय रंग जैसे सरसों का पीला और भूरा पश्चिमी दीवार पर पैनल में जीवंतता जोड़ते हैं जबकि उत्तर-पश्चिम की दीवार साइड पैनल के केंद्र में एक बड़ा 'आलम' खेलती है। रचनाओं के चारों ओर फूलों और पत्तियों का एक चक्कर लगाता है।
