समन्वयवादी संस्कृति की एक झलक: मुहर्रम और दशहरा में बहुत कुछ समानता

हैदराबाद: हैदराबाद और मैसूर में क्या समानता है? अनुमान लगाने के लिए कोई पुरस्कार नहीं. यह उत्साह और उमंग है जिसके साथ वे मुहर्रम मनाते हैं और दशहरा मनाते हैं। जहां हैदराबादवासी असत्य पर सत्य की जीत का जश्न मनाने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं, वहीं मैसूरवासी भी बुराई पर अच्छाई की जीत का जश्न मनाने के लिए ऐसा ही करते हैं। दोनों आयोजनों में भारी भीड़ उमड़ती है और लंबे-लंबे जुलूसों के साथ समापन होता है। एक अन्य सामान्य कारक ऐतिहासिक अवशेषों को ले जाने के लिए हाथियों का उपयोग है। जबकि मैसूर में एक सुसज्जित पचीडरम देवी चामुंडेश्वरी की मूर्ति को ले जाता है, हैदराबाद में एक आकर्षक हाथी मुहर्रम के दसवें दिन, यौम-ए-आशूरा पर बीबी-का-आलम को ले जाता है।

खैर, दोनों धर्मों के धार्मिक संस्कारों के बीच समानता यहीं समाप्त हो जाती है। हालाँकि, हैदराबाद में मुहर्रम, जो नए इस्लामी वर्ष की शुरुआत का प्रतीक है, का धार्मिक और ऐतिहासिक दोनों महत्व है। विशेष रूप से, अज़ादारी (शोक), मुहर्रम का मुख्य आकर्षण अपने आप में एक विषय है। दुःख और विलाप के सार्वजनिक प्रदर्शन की प्रथा हैदराबाद जितनी ही पुरानी है। माना जाता है कि चारमीनार, शहर का सबसे प्रसिद्ध प्रतीक है, जिसके प्लास्टर कार्य में 'आलम' (युद्ध मानकों की प्रति) सहित कई शिया प्रतीक शामिल हैं। कुतुब शाही शासकों, जो स्वयं शिया थे, ने कई आशूर खानों (वे स्थान जहां अलम स्थापित किए जाते हैं और शोक मनाया जाता है) का निर्माण किया और धार्मिक गतिविधियों को वित्त पोषित किया। आसफ जाही राजवंश, जो उनके उत्तराधिकारी बने, ने अपने शासकों के बाद से इस परंपरा को जारी रखा, हालांकि सुन्नी ने शिया महिलाओं से शादी की।

कुतुबशाही का प्रभाव

कुतुब शाहियों का इतना प्रभाव था कि उनके समय के राजा और महाराजा भी पूरे दिल से मुहर्रम अनुष्ठानों में भाग लेते थे और मजलिसे अज़ादारी (शोक सत्र) का आयोजन करते थे। इतना ही नहीं. उनके झंडों पर ज़ुल्फ़ेकार की छवि भी थी, जो शिया इस्लाम में बहुत महत्वपूर्ण हज़रत अली की तलवार थी। जहां तक हैदराबाद का सवाल है, कुतुब शाहियों ने लकड़ी के तख्ते के टुकड़े जैसे दुर्लभ अवशेष खरीदे, जिस पर पैगंबर की बेटी सैयदा फातिमा को अंतिम स्नान दिया गया था। यह महत्वपूर्ण अवशेष, जो अब्दुल्ला कुतुब शाह के काल में गोलकुंडा पहुंचा था, अब बीबी का आलम में बंद है। इसी तरह, जब इमाम ज़ैन अल आबिदीन को यज़ीद सेना ने बंदी बना लिया था, तब उनके गले में एक तौक (हथकड़ी) लगाई गई थी, जो अब दारुलशिफा में स्थित अलावा-ए-सरताउक मुबारक का हिस्सा है। एक अन्य महत्वपूर्ण अवशेष नाल (युद्ध हेलमेट) है जो पैगंबर के पोते हज़रत इमाम हुसैन का है। इसे नाल-ए-मुबारक के नाम से जाना जाता है। माना जाता है कि यह नाल कर्बला की लड़ाई के दौरान टूट गया था। कई हाथों से गुजरते हुए यह यूसुफ आदिल शाह के शासनकाल के दौरान बीजापुर पहुंचा और वहां से इब्राहिम कुतुब शाह के शासनकाल के दौरान गोलकुंडा आया। ऐसे कई ऐतिहासिक अवशेष हैं जिन्हें हैदराबाद में मुहर्रम के दौरान जनता के देखने के लिए प्रदर्शित किया जाता है।