तमिल लोककथाओं को संरक्षित करने के लिए, मदुरै के प्रोफेसर ने अयोथी थास को अपनाया
मदुरै कामराज विश्वविद्यालय (एमकेयू) के स्कूल ऑफ परफॉर्मिंग आर्ट्स में लोकगीत और सांस्कृतिक अध्ययन विभाग के प्रमुख प्रोफेसर टी धर्मराज, इयोथी थास की प्रशंसा करना बंद नहीं करते हैं।
वह एक जाति-विरोधी योद्धा के रूप में अपनी विरासत की तुलना में प्रारंभिक लोककथाओं के अध्ययन में इयोथी थास के योगदान से अधिक रोमांचित हैं। उन्होंने लोकगीत परंपराओं के प्रति इयोथी थास के दृष्टिकोण को अपनी शिक्षाशास्त्र में शामिल करने की कोशिश में दशकों बिताए। यह एक ऐसी यात्रा है जो जेएनयू में एक शोध छात्र के रूप में शुरू हुई और आज भी जारी है।
धर्मराज पांचवीं पीढ़ी के शिक्षक के रूप में अपनी जड़ें तलाशते हुए, पलायमकोट्टई में अपने प्रारंभिक वर्षों को याद करते हैं। एक लड़के के रूप में, उन्होंने अपने स्कूल के पुस्तकालय में अंग्रेजी साहित्यिक दिग्गजों के साथ-साथ पुदुमैपिथन और सैंडिलियन जैसे दिग्गजों की रचनाएँ देखीं। रसायन विज्ञान में स्नातक की पढ़ाई के दौरान, उन्होंने 'निथरसन' नामक एक पत्रिका प्रकाशित की, जिसमें प्रसिद्ध कार्टूनिस्ट 'मैथी' के कार्टून शामिल थे। स्नातक होने के बाद, धर्मराज ने पलायमकोट्टई के सेंट जेवियर कॉलेज में एमए लोकगीत की पढ़ाई की और जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से अपनी पीएचडी पूरी की।
अपनी शैक्षणिक और अनुसंधान प्रतिबद्धताओं के साथ-साथ, धर्मराज एक लेखक, आलोचक और लोकगीत फेलो नेटवर्क के सहयोगी सदस्य की भूमिका निभाते हैं - जो लोककथाओं के अध्ययन के लिए समर्पित एक अंतरराष्ट्रीय संघ है। उनके नाम पर 11 किताबें भी हैं, जिनमें 'नान पूर्व बुधन', 'अयोथी थस्सर: परपनार मुदल परैयार वरई', 'इलैयाराजा येन मुदलवर वेटपालर इलै?' जैसे शीर्षक शामिल हैं।
इनमें से, 'नान पूर्व बुधन' को 2003 में तमिलनाडु कलई इलाकिया पेरुमंदरम द्वारा सर्वश्रेष्ठ पुस्तक का पुरस्कार दिया गया था। उन्होंने एक जाति-विरोधी कार्यकर्ता, लेखक और सिद्ध चिकित्सा के चिकित्सक, इयोथी थास के योगदान पर भी बड़े पैमाने पर शोध किया है, जिन्हें वह मानते हैं। तमिल लोककथाओं के अध्ययन के पूर्वज।
"यूरोपीय विद्वता अक्सर लोककथाओं के अध्ययन का आधार रही है, फिर भी इयोथी थास स्वदेशी अवधारणाओं को अपनाते हुए इस प्रक्षेपवक्र से भटक गए," उनका विचार है। पलायमकोट्टई में सेंट जेवियर कॉलेज में सहायक प्रोफेसर के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, धर्मराज ने इयोथी थास पर तीन खंड प्रकाशित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उनके मित्र ज्ञान अलॉयसिस द्वारा संपादित इन खंडों ने, जिनके साथ उन्होंने दिल्ली के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में पीएचडी की, लोककथाओं के साथ इयोथी थास के जुड़ाव की गहन खोज की शुरुआत की।
"लोककथाओं के प्रति उनका दृष्टिकोण आदर्श से अलग था, और उनकी राजनीतिक घोषणा, 'मैं एक प्राचीन बौद्ध हूं', अंबेडकर के नवयान से पहले की है। मेरी पहली आलोचनात्मक कृति, 'नान पूर्व बुधन', इस यात्रा का प्रतिबिंब है, और इसने इयोथी थास की विरासत के इस पहलू में विद्वानों की रुचि जगाई है।'' धर्मराज की 2019 की किताब, 'अयोथी थस्सर' विवादों में घिर गई। “मैंने किताब में उल्लेख किया है कि पेरियार से पहले अयोथी थास महान द्रविड़ विचारक थे, जिसने भौंहें चढ़ा दीं और बहुत बहस पैदा की।
कई लोगों ने पूछा कि द्रविड़ विचारधारा के पंथ में कोई अयोथी थास को पेरियार से आगे कैसे रख सकता है।'' लोककथाओं के अध्ययन के अपने प्रयास में, धर्मराज आजमाए हुए अमेरिकी और यूरोपीय प्रतिमानों से बचते हैं। वह स्पष्ट करते हैं, “हालांकि उन रूपरेखाओं को नाजुक कलाकृतियों की तरह लोककथाओं को संरक्षित और दस्तावेजित करने में मूल्य मिल सकता है, लेकिन यह परिप्रेक्ष्य भारत या अफ्रीका जैसी भूमि के लिए उपयुक्त नहीं है, जहां लोककथाएं जीवन शक्ति के साथ स्पंदित होती हैं, लगातार विकसित हो रही हैं। हम, यहां, लोककथाओं के तीसरी दुनिया के परिप्रेक्ष्य को बुनने का प्रयास करते हैं, जो परंपरा में जीवन फूंकता है। हमारा ध्यान मात्र संरक्षण से परे है; यह समाज को आधुनिकता की ओर प्रेरित करने पर निर्भर है।”
वे कहते हैं, मदुरै कामराज विश्वविद्यालय में, वह और उनकी टीम लोककथाओं को डिजिटल रूप से संरक्षित करने का प्रयास करते हैं, इसे तमिल इतिहास के बारे में उत्सुक किसी भी व्यक्ति के लिए एक आभासी वास्तविकता भंडार में बदल देते हैं। धर्मराज का दावा है कि लोकसाहित्य शिक्षा का उद्देश्य फँसाना नहीं, बल्कि मुक्ति दिलाना है। वह दावा करते हैं, “हम लोककथाओं को इससे परे जाना सिखाते हैं, समाज को आत्म-सम्मान, लोकतंत्र और परंपरा के बंधनों से मुक्ति के द्रविड़ आदर्शों की ओर प्रेरित करते हैं।
