वर्ग एक पर वापस जाने की उत्पत्ति

चेन्नई: सांप और सीढ़ी के पारंपरिक खेल (परम पदम, मोक्ष पथ, वैकुंठ पाली, ज्ञान पथ) पर मेरे पिछले लेख को एक पाठक से दिलचस्प प्रतिक्रिया मिली। गोपालकृष्णन ने मुझे लिखा, ''इस खेल के कारण अंग्रेजी अभिव्यक्ति 'बैक टू स्क्वेयर वन' हम बचपन से जानते हैं। मुझे नहीं पता कि अंग्रेजों ने इस भारतीय खेल के अनुभव के बाद इसे गढ़ा था या नहीं।''

इस वाक्यांश की उत्पत्ति के बारे में कई दिलचस्प सिद्धांत हैं। कुछ लोग इसका श्रेय हॉप्सकॉच (थोक्कुडु बिल्ला, कुंटे बिले, किथ किथ या पंडी जैसा कि इसे भारत में जाना जाता है) के खेल से देते हैं, जहां खिलाड़ी एक ग्रिड के चारों ओर कूदते हैं और शुरुआत में वापस जाते हैं। हालाँकि, यह असंभावित लगता है क्योंकि यह वाक्यांश प्रगति का नहीं बल्कि उसकी कमी का संकेत देता है। कुछ लोग इस वाक्यांश का श्रेय बीबीसी फ़ुटबॉल कमेंटरी को देते हैं, लेकिन रिकॉर्डिंग के विश्लेषण से इस वाक्यांश का कहीं भी उल्लेख नहीं मिलता है। हालाँकि कुछ लोग इसके साँप और सीढ़ी में उत्पन्न होने के सिद्धांत को इस आधार पर खारिज करते हैं कि अधिकांश बोर्ड आपको एक वर्ग में वापस नहीं ले जाते हैं, लेकिन इस पर विवाद हो सकता है। जबकि कई आधुनिक बोर्ड आपको वापस उसी स्थिति में नहीं ले जाते, मैंने कई पुराने बोर्ड देखे हैं जो ऐसा करते हैं। एक उदाहरण संलग्न है लेकिन दुख की बात है कि मेरे पास मौजूद कई नमूने चेन्नई में 2015 की बाढ़ के दौरान नष्ट हो गए। हम शायद इस वाक्यांश की उत्पत्ति के बारे में कभी नहीं जान पाएंगे लेकिन इसकी उत्पत्ति पारंपरिक सांप और सीढ़ी में होने की बहुत संभावना है।

जो बात मुझे और भी अधिक आकर्षक लगती है वह यह है कि जो सांप आपको वापस एक स्थान पर ले गया वह आमतौर पर क्रोध के दोष का प्रतीक था। यह दिलचस्प है कि क्रोध को सबसे विनाशकारी बुराइयों में से एक माना जाता था, जो किसी भी प्रगति या विकास को पासे के एक उछाल से नष्ट कर देता था। वास्तव में हममें से उन लोगों के लिए एक सबक है जो क्रोधी स्वभाव के हैं, जिनमें मैं भी शामिल हूँ!

क्रोध का प्रतिनिधित्व करने वाला सांप आमतौर पर दक्षक होता है - एक सांप जो राजा परीक्षित की पुरानी पौराणिक कहानी में दिखाई देता है जो जंगल में शिकार कर रहे थे और खो गए थे। उसने खुद को एक आश्रम के पास पाया और एक ऋषि से मदद मांगी। हालाँकि ऋषि गहरे ध्यान में थे और उन्होंने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। क्रोधित राजा ने अपनी हताशा दिखाने के लिए ऋषि के चारों ओर एक मरा हुआ सांप लपेट दिया। ऋषि का पुत्र जो दूर गया हुआ था, शीघ्र ही लौट आया। यह देखकर कि क्या हुआ था, उन्होंने परीक्षित को सात दिनों के भीतर दक्षक द्वारा मारे जाने का शाप दिया। ऋषि क्रोध की इस अभिव्यक्ति के विरुद्ध थे और उन्होंने राजा को उनके लापरवाह क्रोध के कारण आने वाले खतरे के बारे में चेतावनी दी। राजा ने हर सावधानी बरती, लेकिन श्राप पूर्ववत नहीं हो सका। दक्षक ने एक कीड़े का रूप धारण किया और खुद को एक फल में छिपा लिया। जब परीक्षित ने फल को काटा तो कीड़ा सांप में बदल गया और राजा को मार डाला। सचमुच एक कहानी जो क्रोध की विनाशकारी शक्ति को दर्शाती है।

अधिकांश अन्य सांप पौराणिक कथाओं के पात्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो काले या सफेद नहीं बल्कि भूरे रंग के होते हैं। महाबली से, एक सचमुच महान राजा जो अपने अहंकार के कारण नीचे गिर गया था, रावण तक जो एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति था जिसे वासना ने भटका दिया था, यहाँ तक कि परीक्षित भी जिसके क्रोध ने उसे नष्ट कर दिया था, ये सभी पात्र शेक्सपियर की त्रासदियों के नायकों की तरह एक घातक दोष दिखाते हैं। घातक दोष एक ऐसा शब्द है जो किसी चरित्र विशेषता या गलती को संदर्भित करता है जिसके कारण कोई व्यक्ति या वस्तु विफल हो जाती है या नष्ट हो जाती है। इसका उपयोग अक्सर साहित्य, नाटक और पौराणिक कथाओं में किसी चरित्र के पतन का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि सांपों द्वारा दर्शाए गए अन्य पात्र वे हैं जिन्होंने पश्चाताप किया है और उन्हें माफ कर दिया गया है, जो दर्शाता है कि पतन को सीखने, स्वीकार करने और बुराइयों पर काबू पाने से कम किया जा सकता है, जैसे सुरपद्मन, जिसे मुरुगा ने माफ कर दिया था और मोर या नरकासुर के रूप में उसका वाहन बन गया था। कृष्ण द्वारा माफ कर दिया गया था और देश के कुछ हिस्सों में हर साल दिवाली के दौरान इसे याद किया जाता है। सचमुच, यह पारंपरिक खेल न केवल व्यक्तिगत रूप से हमारे विकास का प्रतीक है बल्कि हमें मानव जीवन की गहरी अंतर्दृष्टि प्रदान करता है जहां एक गलत कदम आपके पतन का कारण बन सकता है और फिर भी, मुक्ति और भविष्य की आशा हमेशा बनी रहती है।