संगम लेंस के माध्यम से हड़प्पा शताब्दी

भारत के इतिहास में निर्णायक क्षणों में से एक सिंधु घाटी सभ्यता की खोज और उसके बाद की घोषणा है। 20 सितंबर, 1924 को, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के महानिदेशक के रूप में 22 वर्षों का अनुभव रखने वाले 48 वर्षीय पुरातत्वविद् सर जॉन मार्शल ने द इलस्ट्रेटेड लंदन न्यूज़ में दुनिया के सामने आईवीसी की खोज की घोषणा की। यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि उनकी घोषणा ने एक ही झटके में तीन हजार साल से अधिक के 'लुप्त' भारतीय इतिहास को बहाल कर दिया।

मार्शल का उत्साह उनके शब्दों में स्पष्ट था, “भारतीय पुरावशेषों के बारे में हमारा ज्ञान अब तक हमें 2,500 वर्ष से अधिक पीछे नहीं ले गया है। अब, एक ही सीमा में, हमने उस अवधि को दोगुना कर दिया है और पाया है कि 5,000 साल पहले, सिंध और पंजाब के लोग अच्छी तरह से बने शहरों में रह रहे थे।

नई मिली सभ्यता कई पहलुओं में अद्वितीय थी, जैसे शहरों का एक समान लेआउट, ईंटों का मानक आकार, वजन और माप, महिला मूर्तियों की उपस्थिति (जिन्हें मार्शल ने मातृ देवी कहा था), एक समान लिपि की विशेषता वाली कई मुहरें और मुहरें , और किसी भी धार्मिक संरचना का अभाव।

उस समय प्रचलित धारणा यह थी कि भारतीय संस्कृति का उद्घाटन वास्तव में 'ऋग्वेद के अनुयायियों द्वारा किया गया था' और यह निर्विवाद विश्वास का एक लेख था। इसलिए, मार्शल की घोषणा वज्रपात की तरह गिरी।

मार्शल ने सावधानीपूर्वक सिंधु घाटी सभ्यता और ऋग्वैदिक संस्कृति के बीच अंतर की ओर ध्यान आकर्षित किया, और ताम्रपाषाण सभ्यता से पहले वैदिक युग की संभावना के खिलाफ तर्क दिया। नयनजोत लाहिड़ी ने जॉन मार्शल के व्यक्तित्व को 'थोड़ा-सा शर्लक होम्स' वाला बताया है और यह उपमा बिल्कुल उपयुक्त है। एक ऐसी भौतिक संस्कृति का संज्ञान लेने के लिए मार्शल के जिज्ञासु और उदार दिमाग की आवश्यकता थी जो पहले से ज्ञात किसी भी चीज़ और उसकी खोज के निहितार्थों से अलग थी।

इसकी खोज को सौ साल बीत चुके हैं, और अभी भी, IVC एक पहेली बनी हुई है, क्योंकि इसके पतन के कारणों का अभी भी पता नहीं चल पाया है। हालाँकि, अनुमानित शोध निष्कर्ष हैं, हमने अभी भी IVC लिपि को नहीं समझा है और हम वहां बोली जाने वाली भाषा या भाषाओं के बारे में सटीक रूप से नहीं जानते हैं।

कुछ विद्वानों ने इस विचार का समर्थन किया है कि आईवीसी द्रविड़ों से संबंधित है, जबकि कुछ अन्य ने तर्क दिया है कि यह एक इंडो-आर्यन सभ्यता है। हालाँकि, हालिया डीएनए-आधारित निष्कर्ष पहेली को द्रविड़ समाधान की ओर धकेलते हैं। द्रविड़ परिकल्पना के शुरुआती समर्थकों में सुनीति कुमार चटर्जी थे। जैसे ही मार्शल ने अपनी घोषणा की, चटर्जी ने मॉडर्न रिव्यू (1924) में 'द्रविड़ियन मूल और भारतीय सभ्यता की शुरुआत' लेख में अपने विचार प्रस्तुत किए। उन्होंने सिंधु घाटी सभ्यता की तुलना आदिचनल्लूर की खुदाई से की और इंडो-यूरोपीय और सुमेरियन मूल की संभावना को भी सिरे से खारिज कर दिया। फिर फादर हेनरी हेरास आए, जो द्रविड़ परिकल्पना के शुरुआती समर्थक भी थे।

द्रविड़ परिकल्पना में योगदान देने वाले दो अन्य महत्वपूर्ण विद्वान फिनलैंड के आस्को पारपोला और भारत के इरावाथम महादेवन हैं। दोनों ने अपने शोध में अलग-अलग दृष्टिकोण अपनाए। आस्को परपोला ने मछली चिन्ह, चूड़ी चिन्ह और जंगली गधे चिन्ह जैसे विशेष प्रतीकों और चिन्हों का अध्ययन किया, जबकि महादेवन ने सिंधु लिपि के द्विभाषी विश्लेषण की दिशा अपनाई। वह 1977 में सिंधु लिपियों के लिए एक सहमति प्रकाशित करने वाले पहले व्यक्ति थे। इसके बाद, उन्होंने आईवीसी के कई संकेतों की व्याख्या की और कई मंचों पर कागजात प्रस्तुत किए। महादेवन के कॉनकॉर्डेंस (IM77) को रोजा मुथैया रिसर्च लाइब्रेरी के इंडस रिसर्च सेंटर (IRC) द्वारा डिजिटलीकृत किया गया है और indusscript.in पर ऑनलाइन होस्ट किया गया है।

चूंकि सिंधु लिपि की निर्णायक व्याख्या अभी भी अस्पष्ट बनी हुई है, विशेष रूप से रोसेटा स्टोन-प्रकार की द्विभाषी सहायता के अभाव में, मैंने आईवीसी के सामाजिक, भौतिक और सांस्कृतिक संदर्भों की तुलना द्रविड़ और इंडो- के साथ करने के लिए एक अलग दृष्टिकोण का पालन करने का निर्णय लिया। प्राचीन तमिल ग्रंथों, वैदिक और प्रारंभिक संस्कृत ग्रंथों और दोनों परिवारों की भाषाओं के बोलने वालों के लिए विशिष्ट या विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भों की मदद से आर्य प्रतिमान।

आईआरसी में एक संक्षिप्त कार्यकाल के दौरान, इस विषय पर शोध करते हुए, मैंने सिंधु घाटी नगर नियोजन के उच्च-पश्चिम और निम्न-पूर्व द्वंद्व पर एक पेपर पर काम किया, जिसके बारे में मैंने तर्क दिया कि यह एक द्रविड़ प्रतिमान है। एक तमिल छात्र के रूप में, मुझे लगा कि संगम साहित्य रहस्यों को खोलने की कुंजी रखेगा, क्योंकि यह अद्वितीय परंपराओं के साथ भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे प्राचीन साहित्य में से एक है। मैंने तर्क दिया कि संगम साहित्य में प्राचीन तमिल सभ्यता की कई यादें हैं जिन्हें आगे बढ़ाया गया है, जो सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित हो सकती हैं।

इसके अलावा, मैं तुलनात्मक ओनोमैस्टिक्स को अनुसंधान के एक अन्य क्षेत्र के रूप में स्थापित कर रहा हूं जो द्रविड़ परिकल्पना को ताकत दे सकता है। मैंने सत्यापन योग्य, समान स्थान नाम समूह रखे जो सिंधु भूगोल, संगम तमिल ग्रंथों और प्रारंभिक तमिल पुरालेख में आम हैं। मैं इन समान स्थानों का नाम c कहता हूं

जब कोई भारत के भूगोल जैसे व्यापक कैनवास पर अतीत का पुनर्निर्माण करता है, तो वह स्वयं निर्मित विषमता के कोकून से काम नहीं चला सकता। प्राचीन तमिल परंपराएँ बहुलवाद में निहित हैं। संगम ग्रंथों में चित्रित शहरी जीवन एक परिपक्व, महानगरीय दृष्टिकोण को चित्रित करता है। मैं कह सकता हूं कि संगम तमिल ग्रंथ भारत का अब तक का सबसे शहरी साहित्य है, एक उत्कृष्ट साहित्य। तमिल परंपराएँ समुद्र, विदेशी व्यापार, समानता पर जोर, शिक्षा के प्रसार का विशाल ज्ञान प्रदर्शित करती हैं और अनिवार्य रूप से ज्ञान-केंद्रित, सशक्त और समावेशी हैं। ये वैचारिक 'संकेत' वैचारिक 'निष्कर्षों' से मेल खाते हैं जिन्हें आईवीसी के खंडहरों से निकाला जा सकता है।

भारत का बहुलवाद उसका तामझाम नहीं बल्कि जड़ें हैं। यह कोई 'मेल्टिंग पॉट' या 'सलाद कटोरा' नहीं है। पूर्व में, कई पहचानें एक नई, एकल पहचान में समाहित हो जाती हैं; उत्तरार्द्ध में, चयन का एक विकल्प होता है कि कटोरे में क्या जाता है। इसलिए, मैं भारतीय बहुलवाद को 'वर्षावन बहुलवाद' कहता हूं। वास्तव में, सिंधु घाटी सभ्यता ने स्वयं ऐसे बहुलवाद को चित्रित किया था, जिसमें शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की ओर इशारा करने वाली कई परतें थीं। प्राचीन तमिल विचार स्पष्ट रूप से समावेशिता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के समान आख्यानों में निहित हैं।

आईवीसी की खोज की 100वीं वर्षगांठ का जश्न मनाते हुए, हम आईआरसी में सिंधु घाटी सभ्यता के बारे में अधिक लोगों तक जानकारी प्रसारित करने के लिए सेमिनार, प्रदर्शनियों और सम्मेलनों जैसे कार्यक्रमों की एक श्रृंखला की योजना बना रहे हैं। हम हर साल 20 सितंबर को एक व्याख्यान के साथ मनाते रहे हैं और इस साल भी हम विशेष व्याख्यानों की एक श्रृंखला का आयोजन करेंगे।

इसके अलावा, तमिलनाडु सरकार ने अपने नवीनतम बजट में यह भी घोषणा की है कि इस विषय पर एक अंतरराष्ट्रीय सेमिनार आयोजित करके आईवीसी की शताब्दी मनाई जाएगी। राज्य के पुरातत्व विभाग ने कीझाडी, पोरपनैकोट्टई, आदिचनल्लूर, शिवकलाई और अन्य स्थानों पर अतीत की खुदाई में जबरदस्त पहल की है। कीज़ादी ने पुरातात्विक चेतना के एक नए युग की शुरुआत की है। तमिझी लिपि में बर्तनों पर लिखा जाने वाला 'आधान' अब एक घरेलू नाम बन गया है।

ये निष्कर्ष संगम साहित्य में प्रलेखित बातों से भी मेल खाते हैं। C14 परीक्षणों ने उम्र को और पीछे धकेल दिया है। मिट्टी के बर्तनों पर भित्तिचित्र और निशान आईवीसी में पाए गए कुछ संकेतों से मिलते जुलते हैं। समानताओं और पैटर्न की पहचान करने के लिए आगे का शोध चल रहा है।

मैं उन सभी लोगों से कामना करता हूं जो ज्ञान की तलाश में हैं, वे अपने उपकरणों पर संगम तमिल कॉर्पस और harappa.com की एक प्रति लेकर कीझाडी संग्रहालय में खड़े हों और अपने निष्कर्ष निकालें। तमिल संगम ग्रंथ सिंधु घाटी सभ्यता के रहस्य को उजागर करने के साथ-साथ तमिल परंपराओं की उत्पत्ति के लिए सबसे विश्वसनीय स्रोत सामग्री हैं। इंडोलॉजी की ये दो प्राचीन पहेलियां, हालांकि दो अलग-अलग भूगोल और समयरेखाओं से संबंधित हैं, वास्तव में एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।