भेदभाव और उसके टोल को सहने के लिए कहा जाने की थकान

लेखक विन्सेंट लॉयड ने अपने लेख ह्यूमन डिग्निटी इज ब्लैक डिग्निटी में अमेरिकी समाज सुधारक और उन्मूलनवादी फ्रेडरिक डगलस और उनके गुरु कोवे के साथ उनके झगड़ों को संदर्भित किया है।

"लड़ाई के बाद, कोवे अभी भी उस पर शासन करेगा," लॉयड लिखते हैं।

लॉयड का तर्क है कि ब्लैक डिग्निटी एक क्रिया है। कार्रवाई वर्चस्व के खिलाफ संघर्ष है। दलितों के लिए भी यही है।

इस प्रकार, उत्पीड़कों का विरोध करना, फिर अपनी सांस लेने के लिए फिर से गिरना, और फिर दमन के खिलाफ हथियार उठाना दलितों के लिए जीवन की दोहरी स्थिति बन जाती है।

दलितों और उत्पीड़ितों के लिए भेदभाव और बहिष्कार उनके पैदा होने से पहले ही मौजूद है।

लेखक-कवि और विद्वान बीआरसी ने एक दलित नॉन-बाइनरी पर्सन के रूप में नेविगेटिंग थ्रू हेल्थकेयर पर अपने लेख में लिखा है, "उत्पीड़ितों के लिए, अलगाव एक विकल्प नहीं है। यह एक अनिवार्यता है। हम लगातार उपदेश दिए बिना इस समाज को नेविगेट करने में असमर्थ हैं। "दलित योग्यता" और "आरक्षण" के बारे में। उच्च जातियाँ अपने जातिगत उपनाम का दिखावा करती हैं और उसी ओर मुड़ जाती हैं और कहती हैं कि जाति जन्म पर नहीं बल्कि काम पर आधारित है। हमें ऐसा लगता है कि हम एक ऐसे देश में रहते हैं जिसके लिए कोई जगह नहीं है हमारे लोगों को अक्सर भेदभाव के डर से अपनी पहचान छुपानी पड़ती है। इसलिए सामाजिक बहिष्कार, सूक्ष्म-आक्रामकता और अकेलेपन से जूझना हमारे जीवन का एक प्रमुख हिस्सा बन जाता है।"

एक दलित को समाज जिस दमन से गुजरने के लिए मजबूर करता है, उसके प्रभाव का पता उस व्यक्ति के पूर्वजों से लगाया जा सकता है। इस प्रकार, एक पूरा जीवन उनके मानस को जकड़ने वाली बेड़ियों से मुक्त होने का संघर्ष बन जाता है।

संसद में केंद्रीय शिक्षा मंत्री द्वारा प्रस्तुत आंकड़ों की पृष्ठभूमि में अध्ययन के विषय के रूप में उपेक्षित लोगों की आत्महत्याओं की प्रासंगिकता बढ़ जाती है। आंकड़ों से पता चलता है कि आईआईटी और आईआईएम सहित प्रमुख संस्थानों में 2014 से 2021 के बीच आत्महत्या करने वाले 122 छात्रों में से 58 प्रतिशत ओबीसी, एससी, एसटी और अल्पसंख्यक समुदायों के हैं।

आईआईटी जैसे प्रमुख शैक्षणिक संस्थानों में एक छात्र जिस तरह के अलगाव का सामना करता है, उसके बारे में बात करते हुए, एक शोध विद्वान अरुणेश कहते हैं, "अगर एक दलित छात्र आईआईटी जाता है और अम्बेडकर या पेरियार सहित सुधारवादी नेताओं और उच्च जाति के छात्रों के साथ सकारात्मक कार्रवाई पर चर्चा करने की कोशिश करता है। , वे उन्हें काट देंगे और उन्हें नकार देंगे। बुनियादी ढांचे के संदर्भ में, मांसाहारी भोजन करने वाले छात्रों को कुलीन वर्ग से बाहर कर दिया जाएगा। पहचान, अलगाव और अलगाव का सवाल यहीं से शुरू होता है।"

चेन्नई से मनोविज्ञान में स्नातक आरती ने कहा, "मैंने एक सवर्ण स्कूल में अध्ययन किया जहां वंचित समुदायों के कुछ छात्रों ने परीक्षाओं में कम अंक प्राप्त किए। नतीजतन, हमें यह विश्वास दिलाने के लिए हेरफेर किया गया कि हमारे पास उच्च जाति के छात्रों के पास प्रतिभा और कौशल की कमी है। उच्च-जाति के छात्रों द्वारा बताई गई हमारी स्थिति को हम सच मानते थे। हमारा मानना था कि हम पढ़ाई में उन्हें कभी मात नहीं दे सकते। लेकिन कॉलेजों में प्रवेश करने और कई वर्षों के अनुभव के बाद ही हम समझ पाए कि हमें जो विश्वास कराया गया था वह सच नहीं था।"

उत्पीड़ित लोगों के अपनी नौकरी छोड़ने या समाज और व्यवस्था द्वारा उनके साथ किए जाने वाले व्यवहार का सामना करने में असमर्थ अपनी जान लेने के चरम उपाय का सहारा लेने की खबरों की कोई कमी नहीं है।

उत्पीड़ित लोगों की मानसिक स्वास्थ्य समस्याएं मुख्य रूप से उस तरह के भेदभाव से उत्पन्न होती हैं जिससे वे शैक्षणिक संस्थानों, कार्यस्थलों और समाज में गुजरते हैं। जाति और लैंगिक भेदभाव के सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक प्रभाव। मुख्यधारा के मानसिक स्वास्थ्य आख्यान की मदद से, हम सामूहिक रूप से उस बिंदु पर पहुँच गए हैं जहाँ 'सहायता प्राप्त करें' वाक्यांश परिचित, नैतिक, बौद्धिक और स्नेही लगता है।

बीआरसी लिखता है, "आखिरकार, मैंने चिकित्सा को छोड़ दिया। मैंने अपने पूर्वजों के सभी भेदभावों पर विचार किया और मैं एक बंद अध्याय से गुजरा था। मैंने कॉलेज को नेविगेट किया और दुर्बल सामाजिक चिंता का अनुभव किया, मोटे तौर पर इसके बारे में कभी बात किए बिना। और जब मैंने अंततः शुरू किया फिर से कॉलेजों में आवेदन करने के लिए, यह वापस आ गया। सभी दर्द और भेदभाव वापस आ गए। और जब मैंने देखा, तो मेरे पास इसे साझा करने वाला कोई नहीं था। कोई सहायता समूह या समुदाय नहीं था।

अलगाव और चिंता के बारे में बीआरसी लिखती है जो उत्पीड़ित जातियों, लिंगों और पृष्ठभूमि से आने वाले बहुत से लोगों के साथ प्रतिध्वनित होती है।

"मुझे उन छात्रों से निःस्वार्थ चिकित्सा मिली जो अपनी मास्टर डिग्री कर रहे थे। लेकिन चूंकि मैं एक मनोविज्ञान पृष्ठभूमि से आती हूं, मुझे पता था कि वे कहां गलतियां करेंगे क्योंकि अनुभवी चिकित्सक भी गलतियां करते हैं," आरती कहती हैं कि उन्होंने कैसे मदद मांगी।

बीआरसी आगे लिखता है, "एक दलित व्यक्ति के रूप में मैं कैसे एक चिकित्सक से जाति के बारे में बात करने में सहज महसूस कर सकता हूं जो जाति को छोड़कर हर शब्द को दोहराता है? मैं अपने गैर-द्विआधारी व्यक्तित्व, और स्कूल या काम के साथ समस्याओं पर चर्चा करने में कैसे सहज महसूस कर सकता हूं जब हर एक ये मेरी दलित पहचान के साथ चिन्हित हैं? या जब एक उच्च जाति का डॉक्टर मुझे अनुचित तरीके से शारीरिक रूप से छू सकता है और यह सुनिश्चित कर सकता है कि उसकी नौकरी खतरे में नहीं होगी क्योंकि वह प्रबंधन को जानता है? काश मैं इन मुद्दों के बारे में अलगाव में बात कर पाता। लेकिन मैं नहीं कर सकते। यहां तक कि भारत में LGBTQIA+ स्थानों का नेतृत्व उच्च जातियों द्वारा किया जाता है