Tamil Nadu: जातिगत अपराधों को रोकने के लिए तमिलनाडु में राजनीतिक इच्छाशक्ति का अभाव

अजितकुमार की 'हिरासत में मौत' और दहेज उत्पीड़न के कारण रिथान्या की आत्महत्या पर हंगामा जारी है, वहीं दलित युवक कविन सेल्वगणेश की 'ऑनर किलिंग' ने तमिलनाडु के सामाजिक-राजनीतिक माहौल पर चिंताजनक सवाल खड़े कर दिए हैं। यह हत्या इस विश्वास को तोड़ती है कि शिक्षा जातिगत भेदभाव को दूर रख सकती है। जहाँ कार्यकर्ता और राजनेता 'ऑनर किलिंग' के लिए एक विशेष कानून की मांग कर रहे हैं, वहीं यह जाँचने का समय आ गया है कि क्या किया गया है और सरकारें क्या करने में विफल रही हैं।

क्या यह एक अलग घटना है?

तमिलनाडु के द्रविड़ आंदोलन को अक्सर उसकी सामाजिक न्याय की विरासत के लिए सराहा जाता है, वहीं जाति-आधारित हिंसा और 'ऑनर किलिंग' जारी हैं। सत्ताईस वर्षीय कविन की हत्या एक उच्च जाति की महिला के साथ उसके संबंधों के कारण की गई। दक्षिणी जिलों में बार-बार जातिगत हिंसा देखी गई है, जिसमें अक्सर छात्र शामिल होते हैं। तिरुनेलवेली के नांगुनेरी में, एक दलित लड़के को लंबे समय तक प्रताड़ित करने के बाद, एक प्रभावशाली जाति के सहपाठियों ने उसकी हत्या कर दी, जिसके बाद सरकार ने 2023 में न्यायमूर्ति चंद्रू के नेतृत्व में एक सदस्यीय समिति गठित की। दो साल बाद, 2025 में, एक और दलित लड़के की हत्या कर दी गई, जब वह अपनी टीम को प्रभावशाली जाति के खिलाड़ियों के खिलाफ कबड्डी मैच में जीत दिलाने के बाद अपनी उंगलियाँ गँवा बैठा। 2003 में कन्नगी-मुरुगेसन से लेकर अब कविन की हत्या तक, राज्य में 'ऑनर किलिंग' लगातार जारी है। ग्रामीण इलाकों में आत्महत्या के रूप में प्रच्छन्न कई मामले दर्ज नहीं किए जाते। पेरियार जैसे सुधारकों के बावजूद, जाति, जैसा कि डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने कहा था, "एक मानसिक स्थिति" बनी हुई है। एक नागरिक समाज रिपोर्ट में 2017 से तमिलनाडु में 65 'ऑनर किलिंग' दर्ज हैं। पहले से मौजूद प्रावधानों और निर्देशों के कार्यान्वयन में व्यवस्थागत विफलता ऐसे अपराधों को बढ़ावा देती है।

सरकार ने अब तक क्या किया?

नांगुनेरी हिंसा के बाद, न्यायमूर्ति चंद्रू समिति ने कुछ उपाय सुझाए थे, जिनके क्रियान्वयन में कमी 'सामाजिक न्याय' मॉडल की प्रतिबद्धता की कमी को दर्शाती है।

2016 में, मद्रास उच्च न्यायालय ने बढ़ते 'ऑनर' अपराधों से चिंतित होकर, बी दिलीपकुमार बनाम सरकार के सचिव मामले में सक्रिय कदम उठाने के आदेश दिए थे। वर्तमान राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के अध्यक्ष, न्यायमूर्ति वी रामसुब्रमण्यन ने अपने फैसले में राज्य सरकार को हर जिले में पुलिस अधीक्षक, जिला समाज कल्याण अधिकारी और जिला आदि-द्रविड़ कल्याण अधिकारी की नियुक्ति वाले विशेष प्रकोष्ठ स्थापित करने, 24 घंटे की हेल्पलाइन और अंतर्जातीय विवाह का विरोध करने वाले अभिभावकों के लिए परामर्श देने का निर्देश दिया था। फैसले में बार-बार "जाति की बुराई के उन्मूलन" पर ज़ोर दिया गया था।

हालांकि, लगभग एक दशक बाद, हाल ही में एक आरटीआई से पता चला कि तूतीकोरिन और तिरुनेलवेली सहित, जहाँ कविन की हत्या हुई थी, किसी भी जिले में कोई विशेष प्रकोष्ठ नहीं है। कुछ जिलों ने दावा किया कि 'ऑनर किलिंग' की कोई शिकायत नहीं है। तमिलनाडु की समाज कल्याण मंत्री गीता जीवन द्वारा हाल ही में विशेष प्रकोष्ठों के बारे में अनभिज्ञता स्वीकार करना व्यवस्थागत उपेक्षा को और उजागर करता है।

राष्ट्रीय स्तर पर, विधि आयोग की 242वीं रिपोर्ट में वैवाहिक संबंधों की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप निवारण (सम्मान और परंपरा के नाम पर) विधेयक की सिफ़ारिश के बावजूद, कुछ ख़ास नहीं किया गया है। न तो इसने और न ही सर्वोच्च न्यायालय के 2018 के शक्ति वाहिनी फ़ैसले ने संसद को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित किया। यहाँ तक कि राजस्थान का प्रस्तावित विधेयक भी कभी अधिनियम नहीं बन पाया।

राजनीतिक इच्छाशक्ति का अभाव और मरते दलित

ये विफलताएँ जातिगत विभाजन की राजनीतिक उपयोगिता की ओर इशारा करती हैं। न्यायिक आदेशों और विशेष क़ानूनों की माँग के बावजूद, स्पष्ट कारणों से सब कुछ स्थगित रखा जाता है। हाशिए पर पड़े लोगों में ऐसे क़ानूनों और फ़ैसलों के बारे में जागरूकता की कमी सरकार की बढ़ती भागीदारी की माँग करती है। अब समय आ गया है कि हर दलित की मौत पर सिर्फ़ रस्मी आक्रोश से बढ़कर, एक मज़बूत व्यवस्था बनाई जाए जो इन 'सम्मान' के नाम पर होने वाले अपराधों को ख़त्म करे। अब जरूरत सिर्फ प्रतीकात्मक एकजुटता की नहीं, बल्कि कार्रवाई के लिए प्रतिबद्ध साहसी नेतृत्व की है, जिससे जनता का विश्वास बहाल हो कि यह सरकार सच्चे सामाजिक न्याय के लिए प्रतिबद्ध है।