
चेन्नई: ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के सेंट एंटनी कॉलेज में 4 और 5 सितंबर को आयोजित 'आत्म-सम्मान आंदोलन और उसकी विरासत' सम्मेलन में दुनिया भर के विद्वान पेरियार ईवी रामासामी और समाज पर उनके आंदोलन के प्रभाव पर शोधपत्र प्रस्तुत करने के लिए एकत्रित हुए। यह कार्यक्रम आत्म-सम्मान आंदोलन के 100 वर्ष पूरे होने के उपलक्ष्य में आयोजित किया गया था।
'राजनीति' पर प्रारंभिक पैनल में ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के अभिमन्यु अर्नी द्वारा 'द ट्रांजिटिव द्रविड़ियन: पेरियारिज़्म ऐज़ अ यूनिवर्सलिटी' शीर्षक से एक शोधपत्र प्रस्तुत किया गया। 'स्वत्व' पर दूसरे पैनल में आत्म-सम्मान में 'स्व' की अवधारणा की पड़ताल की गई। हैदराबाद विश्वविद्यालय के सुंदर सरुक्कई ने तर्क दिया कि गांधी के स्वराज (स्वशासन) के विचार और पेरियार के आत्म-सम्मान के विचार के बीच कथित विरोध, आत्म-प्रति अलग-अलग दृष्टिकोणों पर आधारित है, जहाँ स्वराज व्यक्तिगत आत्म के विचार पर केंद्रित है और आत्म-सम्मान सामाजिक आत्म पर।
मद्रास इंस्टीट्यूट ऑफ डेवलपमेंट स्टडीज (एमआईडीएस) के एस आनंदी ने 1955 के हिंदू विवाह अधिनियम और उसके 1967 के संशोधन, जिसने हिंदू कानून के तहत आत्म-सम्मान और अन्य सुधारवादी विवाहों को मान्यता दी, को आकार देने में द्रविड़ आंदोलन की भूमिका पर बात की। केआईटीएलवी-लीडेन/किंग्स कॉलेज लंदन के विग्नेश राजमनी ने इस बात पर प्रकाश डाला कि कैसे 1950-60 के दशक में डीएमके ने वाचनालयों में निवेश किया, जो "उत्पीड़ित जातियों के लिए समाचार पत्रों, पत्रिकाओं तक पहुँचने और बहस में शामिल होने के स्थान" बन गए।
'विरासत' पैनल के अंतर्गत, नेशनल लॉ स्कूल ऑफ इंडिया यूनिवर्सिटी के कार्तिक राम मनोहरन ने आत्म-सम्मान आंदोलन के पूर्ववर्तियों पर बात की; तमिलनाडु राज्य योजना आयोग के जे जयरंजन ने द्रविड़ शासन मॉडल के वैचारिक आधारों की पड़ताल की, और एमआईडीएस के ए आर वेंकटचलपति ने 'द फ्रॉट एंगेजमेंट: पेरियार एंड कम्युनिज्म' शीर्षक से एक शोधपत्र प्रस्तुत किया।
दूसरे दिन, 'जाति' पैनल में साइंसेज पो पेरिस के क्रिस्टोफ़ जैफ्रेलॉट ने द्रविड़वाद और आंबेडकरवाद पर गहन चर्चा की। उन्होंने कहा कि दोनों ही मामलों में 'जाति के जातीयकरण की प्रक्रिया का उद्देश्य आम लोगों को जाति व्यवस्था से बाहर निकालकर उन्हें एक नया आत्म-सम्मान प्रदान करना था।'
हार्वर्ड विश्वविद्यालय की मार्था एन सेल्बी ने इस बात की पड़ताल की कि कैसे पेरियार ने, भाषा और साहित्य से कोई लगाव न होने का दावा करने के बावजूद, तमिल साहित्य की बाद की प्रवृत्तियों पर अपनी अमिट छाप छोड़ी। समापन व्याख्यान, 'द्रविड़ भूगोल और सम्मान का इतिहास', न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के अर्जुन अप्पादुरई ने दिया।





