तमिलनाडु में 21 साल की दलित महिला का उत्पीड़न से सफर

जनता से रिश्ता वेबडेस्क। तत्कालीन मद्रास के उत्तर में वडाचेन्नई में नदी तट पर झुग्गियों में पली-बढ़ी 21 वर्षीय दलित महिला शालिन मारिया लॉरेंस ने बहुत करीब से उत्पीड़न की बेड़ियों को देखा है। उसके समुदाय के बाहर के घर में उसकी शादी उस तरह से नहीं हुई जिसकी उसने कल्पना की थी, और जल्द ही, यह किसी नर्क से कम नहीं था।

"मुझे काले और नीले रंग से पीटा जाता था। जातिसूचक गालियां देना रोज का मामला था। मेरे ही परिवार में घरेलू हिंसा के कारण दो आत्महत्याएं हुईं। हालाँकि, तलाक एक भयानक शब्द था, "39 वर्षीय लेखक याद करते हैं, जिन्होंने परिवार की इच्छा के विरुद्ध जाकर कलंक की दीवार को तोड़ा। उसने अपना ध्यान अपने करियर की ओर लगाया, और वाडाचेन्नई को फिर से शुरू करने के लिए छोड़ दिया।

उसने 2015 की बाढ़ के दौरान जगह पर वापसी की, जिसने जब पीछे मुड़कर देखा, तो सब कुछ बदल गया। उनके घर के पास की महिलाएं शौचालय और स्वच्छता सुविधाओं तक पहुंच के बिना प्रकृति के प्रकोप से पीड़ित थीं। "केवल मेरी जिंदगी बदल गई थी, यहां की महिलाएं एक ही दुःस्वप्न जी रही थीं," वह कहती हैं।

दलित और आदिवासी कल्याण के लिए अपने काम के लिए प्रसिद्ध मदुरै के एविडेंस ग्रुप के संस्थापक काथिर के साथ हाथ मिलाते हुए, शालिन ने महिलाओं को उनके अधिकारों की याद दिलाना शुरू किया। इससे पहले, उन्होंने जाति और लिंग आधारित हिंसा पर कार्यशालाओं में भाग लिया, आकाओं और समान विचारधारा वाले लोगों से सबक लिया।

"प्रशिक्षण सत्रों से मेरी सबसे बड़ी प्राप्ति यह थी कि महिलाओं को यह नहीं पता था कि उनके साथ भेदभाव किया जा रहा है। उनमें से अधिकांश गुलाम थे, हिंसा के निष्क्रिय रूपों से गुजर रहे थे। हम उनसे कानूनी उपायों के बारे में बात करेंगे, "शालिन कहते हैं, घरेलू दुर्व्यवहार से बचे लोगों द्वारा सोशल मीडिया संदेशों का एक बैराज दिखाते हुए।

जब उन्होंने धारावी की मलिन बस्तियों और टीएन के जनजातीय क्षेत्रों की यात्रा की, तो उन्हें एकरूपता और किसी का ध्यान न जाने वाली हिंसा के पैमाने का पता चला। शालिन कई महिलाओं से मिलीं, जिन्हें कई स्तरों पर उत्पीड़ित किया गया था - जाति, वर्ग और लिंग। "एक लड़की की शादी 20 साल की उम्र में कर दी गई थी। पांच साल तक घरेलू दुर्व्यवहार सहने के बाद, उसने एक दिन मुझे फोन किया और कहा कि वह यातना को खत्म करने के लिए खुद को मारना चाहती है। हमने उसे शादी से बाहर निकलने में मदद की और उसके जुनून को फिर से जगाया, "उसने कहा।

जब TNIE ने लड़की से संपर्क किया, तो उसने कहा, "जब मैं आज़ाद हुई तो मुझे जो ताकत मिली, उसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता। बस यह तथ्य कि मैं बिना गुलाम हुए कुछ भी कर सकता था, एक सपना सच होने जैसा था। " शालिन के प्रयासों की बदौलत कई लोगों ने एक बेहतर दुनिया की ओर रुख किया है। उन्होंने अपनी पुस्तक 'वडाचेन्नईकारी' में इतिहास, समकालीन राजनीति, समाज और संस्कृति पर एक सबाल्टर्न नारीवादी टेक प्रकाशित किया। 'जेन्सियन कुराइवागा पडिनार' सिनेमा पर एक नारीवादी दृष्टिकोण के साथ पेश किया गया और 'संदिक्कारिगल' ने अंतर-नारीवाद की खोज की।

एक अन्य महिला, जो शालिन की किताबों से प्रेरित थी, ने अपने अनुभव साझा किए, "मैंने अपने परिवार को इस बात के लिए आश्वस्त किया कि कैसे एक अपमानजनक विवाह पर मेरा जीवन अधिक महत्वपूर्ण है। मैंने अपना घर छोड़ने और नई शुरुआत करने का साहस जुटाया। "

जाति पदानुक्रम की जलमग्न आपदा को लाकर, पूर्णकालिक लेखक, वक्ता और लिंग प्रशिक्षक तथ्यों के माध्यम से भेदभावपूर्ण प्रथाओं को उजागर करते हुए 'साक्ष्य' के साथ काम करना जारी रखते हैं। समूह के शोध से पता चला है कि TN के आदिवासी और ग्रामीण क्षेत्रों में 86% भोजनालय अभी भी 2-टम्बलर प्रणाली (किसी की जाति के आधार पर अलग से दिया गया चश्मा) का अभ्यास करते हैं। एक अन्य शोध से पता चला कि 91% दुकानों ने दलितों को बैठने की अनुमति नहीं दी और सर्वेक्षण किए गए गांवों में से 98% के पास अलग कब्रिस्तान थे और दलित श्रमिकों को कम वेतन वाली नौकरी करना पसंद था।

"जाति पदानुक्रम उन संरचनाओं में से एक है जो अभी भी राज्य को पितृसत्ता, कुप्रथा, सत्ता की राजनीति और भेदभाव की एक गहरी नींव से बांध रही है," शालिन कहते हैं, जो डॉ अंबेडकर के शिक्षित, आंदोलन और संगठित करने के दृष्टिकोण को प्रतिध्वनित करते हैं।