Sri Lanka में जातीय तनाव बढ़ा, तमिल हिंदुओं ने धार्मिक स्थलों के सिंहली-बौद्धीकरण का आरोप लगाया
Jaffna/Mullaitivu जाफना/मुल्लातिवु: श्रीलंका के तमिल बहुल उत्तरी प्रांत में, मुल्लातिवु जिले में सुंदर नयारू लैगून के पास, पुराने चेम्मालाई की ओर जाने वाली सड़क पर भगवान बुद्ध की एक प्रतिमा खड़ी है। देश के पुरातत्व विभाग ने अब इसे एक प्राचीन बौद्ध स्थल के रूप में मान्यता दी है। प्रतिमा के बगल में छोटा नीरवियाडी पिल्लैयार कोविल खड़ा है। स्थानीय तमिल भाषी हिंदुओं का कहना है कि वे पीढ़ियों से यहाँ हिंदू देवता की पूजा करते आ रहे हैं। हाल के वर्षों में, यह स्थान विवादित पहचानों का स्थल बन गया है; सेंटर फॉर पॉलिसी अल्टरनेटिव्स (CPA) की नवीनतम रिपोर्ट, जिसका शीर्षक श्रीलंका में भूमि संघर्षों के अंतर्विभागीय रुझान है, इसे उत्तरी और पूर्वी प्रांतों में बढ़ते “सिंहली-बौद्धीकरण” का संकेत बताती है, जहाँ बड़ी संख्या में श्रीलंकाई तमिल और मुस्लिम रहते हैं। नीरवियाडी पिल्लैयार कोविल के सचिव और चेम्मालाई के निवासी राजा चिन्नाथम्बी का दावा है कि अंतिम ईलम युद्ध के बाद से इस स्थान की पहचान बदल गई है, जब उनके गांव के लोगों को भागना पड़ा था।
वे कहते हैं कि पीढ़ियों से, गांव के परिवारों के पास पुराने चेम्मालाई में ज़मीन तक पहुँच थी। 2009 में युद्ध समाप्त होने के बाद यह बदल गया। तब से लंका की सेना ने वहाँ एक शिविर स्थापित कर लिया है, जिससे उस भूमि का एक बड़ा हिस्सा दुर्गम हो गया है। विवादित धार्मिक स्थल पर डीओए द्वारा लगाया गया एक बोर्ड अब भूमि समाशोधन, कटाई और खेती सहित कई गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाता है।
वे कहते हैं, "पहले, हमें इस भूमि तक बेरोकटोक पहुँच थी। हम मवेशी चराते थे और जंगल से उपज इकट्ठा करते थे। अब, हमारे मंदिर में त्योहार मनाना भी मुश्किल हो गया है।" स्थानीय तमिल भाषी हिंदुओं ने यहाँ पूजा करने के अपने अधिकार को बनाए रखने के लिए - ज़मीन पर और अदालतों में - एक लंबी और कड़ी लड़ाई लड़ी।
कई स्थानों पर जनसांख्यिकी और सांस्कृतिक पहचान में परिवर्तन, डीओए जैसी राज्य एजेंसियों के समर्थन से, जातीय तनाव का एक प्रमुख कारण है, खासकर पूर्वी प्रांत में। त्रिंकोमाली के पूर्वी जिले में कुच्चावेली में नए बौद्ध मंदिरों का निर्माण और मुल्लातिवु के उत्तरी जिले में कुरुथुरमलाई में बौद्ध पूजा स्थल का निर्माण, जिसका इस्तेमाल पारंपरिक रूप से तमिल भाषी हिंदुओं द्वारा अथी शिवन अय्यनार की पूजा करने के लिए किया जाता था, सिंहल-बौद्धीकरण के कुछ व्यापक रूप से चर्चित उदाहरण हैं। जाफना विश्वविद्यालय के एक शिक्षाविद और जाफना पीपुल्स फोरम फॉर कोएक्सिस्टेंस के सदस्य महेंद्रन थिरुवरंगन ने बताया कि डीओए मुख्य रूप से "प्राचीन" बौद्ध स्थलों की खोज पर ध्यान केंद्रित करता है, उन्होंने कहा कि इन संस्थानों के ये सभी निर्णय कोलंबो में लिए जाते हैं। "हो सकता है कि किसी विशेष स्थल का कोई इतिहास हो। लेकिन वे (राज्य एजेंसियां) यह नहीं सोचना चाहतीं कि इन स्थलों में लंबे समय तक कैसे परिवर्तन होते हैं, कि वे परिवर्तनशील हैं और उनकी पहचानें एक-दूसरे से मिलती-जुलती हैं। वे इस संभावना के बारे में नहीं सोचते कि अतीत में उन स्थलों पर वास्तव में पूजा करने वाले लोगों ने खुद को अलग तरह से पहचाना होगा और शायद तमिल, सिंहली आदि के रूप में नहीं। क्या अब किसी स्थान को तमिल, हिंदू या बौद्ध के रूप में ब्रांड करना कोई मुद्दा नहीं है? वे पूछते हैं।
पुथुक्कुडियिरुप्पु के एक वकील वीएसएस थानंचयन ने ऐसे मामलों में तमिलों का प्रतिनिधित्व किया है। उनका कहना है कि इनमें से अधिकांश कानूनी लड़ाइयाँ निरर्थक हैं। वे बताते हैं कि कैसे मुल्लातिवु जिला न्यायालय के एक मजिस्ट्रेट टी सरवनराजा को कथित तौर पर पिछले साल भारी दबाव और धमकियों के कारण देश से भागना पड़ा था, क्योंकि उन्होंने तमिलों के पक्ष में फैसला सुनाया था।
अगस्त में जारी सीपीए रिपोर्ट में कहा गया है, "ये मुद्दे कानूनी संरचनाओं और राज्य एजेंटों के उपयोग के माध्यम से व्याप्त हो गए हैं... जो श्रीलंका के उत्तरी और पूर्वी क्षेत्रों में जातीय और धार्मिक तनाव को बढ़ावा देने के लिए ऐसे तंत्रों को अपना रहे हैं, जिससे भविष्य में संघर्षों को जन्म देने वाले विभाजन की नींव रखी जा रही है।" इस बात पर गौर करते हुए कि इस प्रवृत्ति के कारण उत्तर और पूर्व में उग्रवादी हिंदू राष्ट्रवादी बयानबाजी का उदय हुआ है, रिपोर्ट का निष्कर्ष है, "इन प्रवृत्तियों को संबोधित करने और स्थायी समाधान लाने में असमर्थता या अनिच्छा संघर्ष को बढ़ाएगी और श्रीलंका के पुनर्निर्माण और सुलह के प्रयासों को और बाधित करेगी।"
