दार्जिलिंग: मैं अलीपुरद्वार जिले के अंतर्गत आने वाले बरोघोरिया ग्राम के 35 वर्षीय आदिवासी पंडित ओरांव के बारे में एक कहानी साझा करके टीएमसी के नेतृत्व वाली सरकार पर अपना अभियोग शुरू करना चाहता हूं। जून 2017 में, पंडित ओरांव और उनकी पत्नी को एक बच्चे का आशीर्वाद मिला - उन्होंने उसका नाम अभिराज रखा। अफसोस की बात है कि अभिराज एक जन्म दोष के साथ पैदा हुआ था, जिसने उसे सामान्य रूप से मल त्याग करने से रोक दिया था। एक सामान्य बच्चे के रूप में कार्य करने के लिए अभिराज को एक साधारण प्रक्रियात्मक ऑपरेशन की आवश्यकता थी, जिसमें सिलीगुड़ी के एक सरकारी अस्पताल में लगभग 10,000 रुपये खर्च होंगे।
पंडित उरांव एक दिहाड़ी मजदूर थे, जो कमर तोड़ने का काम करके प्रति दिन लगभग 100-120 रुपये कमाते थे। पंडित ओरांव और उनकी पत्नी के लिए 10,000 रुपये एक भाग्य था जो उनके पास नहीं था और वे कभी भी कमाने की उम्मीद नहीं कर सकते थे। वे अपने पड़ोसियों से पैसे उधार देने के लिए भी नहीं कह सकते थे, क्योंकि उनके सभी पड़ोसी उतने ही गरीब हैं जितने वे हैं। अपने बच्चे को पीड़ित नहीं देख पा रहे, दिसंबर 2018 में, एक प्यार करने वाले पिता पंडित ओरांव ने वह किया जो पृथ्वी पर किसी भी पिता को कभी नहीं करना चाहिए था। उसने अपने बेटे को एक कुएं में डुबो कर मार डाला, और अपने बच्चे को मारने के दर्द को सहन करने में असमर्थ होने के कारण उसने खुद को उसी कुएं के बगल में एक पेड़ से लटका दिया।
आंकड़ों की बात करें तो उस दिन सिर्फ दो लोगों की जान गई थी, लेकिन हकीकत में एक परिवार हमेशा के लिए तबाह हो गया था।
पंडित उरांव और उनके डेढ़ साल के बेटे अभिराज को मरने की जरूरत नहीं पड़ी। उन्हें मरना नहीं पड़ता, अगर केवल ममता बनर्जी और उनकी तृणमूल कांग्रेस सरकार आयुष्मान भारत योजना या प्रधान मंत्री जन आरोग्य योजना या राष्ट्रीय स्वास्थ्य सुरक्षा योजना को लागू करने के लिए सहमत होती - आयुष्मान भारत मिशन के तहत 2018 में शुरू की गई एक केंद्र प्रायोजित योजना। केंद्रीय स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय के।
हर दिन, हजारों पुरुष, महिलाएं और बच्चे पूरे पश्चिम बंगाल में पंडित ओरांव और उनके बेटे अभिराज की तरह पीड़ित हैं, खासकर उत्तरी बंगाल में।
मैं उन लोगों से पूछना चाहता हूं जो बंगाल से हैं - क्या हमें अपने देश के नागरिक के रूप में ऐसी अनैतिक और अनैतिक सरकार को सत्ता में बने रहने देना चाहिए? क्या हमें एक ऐसे राजनीतिक दल को अनुमति देनी चाहिए जिसका एकमात्र उद्देश्य सत्ता में बने रहना है, बजाय इसके कि वह अपने नागरिकों को सुशासन प्रदान करे?
क्या हमें ऐसे असंवेदनशील शासन के तहत लोगों की दुर्दशा और दैनिक कष्टों से आंखें मूंदते रहना चाहिए?
चाय के बागान
मैं दार्जिलिंग क्षेत्र से आता हूं जो दार्जिलिंग और कलिम्पोंग जिलों को कवर करता है - ये पश्चिम बंगाल के दो सबसे उत्तरी जिले हैं। अलीपुरद्वार जिले के साथ यह क्षेत्र दार्जिलिंग हिल्स, तराई और डूआर्स के नाम से अधिक लोकप्रिय है। यह भारत के सबसे खूबसूरत और समृद्ध हिस्सों में से एक है - जैव विविधता के मामले में सबसे अमीर, प्राकृतिक संसाधनों के मामले में सबसे अमीर, सामाजिक-सांस्कृतिक विविधता के मामले में सबसे अमीर और प्राकृतिक सुंदरता के मामले में सबसे अमीर।
हमारे द्वारा उत्पादित चाय के लिए यह क्षेत्र पूरी दुनिया में बहुत प्रसिद्ध है। यहां तक कि प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने इंग्लैंड की महारानी को दार्जिलिंग की चाय भेंट की - जो जाहिर तौर पर उनकी पसंदीदा है।
यदि आप लंदन के हैरोड्स स्टोर को ऑनलाइन भी खोजते हैं, तो आपको दार्जिलिंग चाय को समर्पित एक विशेष खंड मिलेगा। एक किलोग्राम दार्जिलिंग चाय की कीमत 2 लाख रुपये से लेकर 3 लाख रुपये प्रति किलोग्राम तक है।
इतनी महंगी चाय का उत्पादन करने वाले क्षेत्र के लिए, क्या आप अनुमान लगा सकते हैं कि चाय बागान के श्रमिकों को प्रतिदिन कितना भुगतान किया जाता है?
जबकि तमिलनाडु और केरल दोनों में चाय बागान श्रमिकों को प्रतिदिन 300 रुपये से अधिक का भुगतान किया जाता है, दार्जिलिंग में उन्हें 9 घंटे के कठिन श्रम के लिए प्रति दिन केवल 176 रुपये का भुगतान किया जाता है।
पश्चिम बंगाल में, न्यूनतम मजदूरी अधिनियम के तहत एक अकुशल श्रमिक के लिए न्यूनतम मजदूरी 254 रुपये प्रति दिन है। फिर भी चाय बागान के कामगार, जो अत्यधिक कुशल हैं, उन्हें प्रति दिन केवल 176 रुपये का भुगतान किया जाता है।
यह कैसे हो सकता है?
यह संभव है - क्योंकि टीएमसी के नेतृत्व वाली सरकार ने न्यूनतम मजदूरी अधिनियम के तहत बागान मजदूरों को शामिल नहीं किया है। ट्रेड यूनियनों और चाय बागान मालिकों के बीच बातचीत के बाद इन श्रमिकों का वेतन मनमाने ढंग से निर्धारित किया जाता है। अधिकांश वार्ताकार टीएमसी के संरक्षण में काम करते हैं और उन्हें मोटी "कट मनी" का भुगतान किया जाता है। श्रमिकों के हित उनके लिए कम से कम चिंता का विषय है।
चाय बागान अभी भी सामंती बंधुआ-श्रम व्यवस्था के तहत चलते हैं, जहाँ प्रत्येक परिवार को अपने पूर्वजों के घरों में रहना जारी रखने के लिए कम से कम एक मजदूर देना होता है। यदि कोई परिवार प्रतिस्थापन मजदूर प्रदान करने में विफल रहता है, तो उन्हें चाय कंपनी द्वारा अपना घर छोड़ने के लिए कहा जाता है - क्योंकि किसी भी चाय बागान श्रमिक के पास कोई भूमि अधिकार नहीं है।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने एक ही बगीचे में कई पीढ़ियों तक काम किया है, जैसे ही वे एक प्रतिस्थापन मजदूर प्रदान करने में विफल होते हैं; उन्हें उनके पुश्तैनी घरों से निकाल दिया जाता है।
