सुरों को बनाया हथियार, मणिपुरी कलाकार ने गाए उम्मीद के गीत

जोधपुर: कोविड-19 के दौरान हुई जान-माल की भारी तबाही से दुखी होकर, मणिपुरी कलाकार मांगका मयांगलाम्बम ने अपनी पहली रचनाओं में से एक, “अपोकैलिप्स: द कॉल ऑफ मदर नेचर” (प्रलय: प्रकृति माँ की पुकार) लिखी थी। लेकिन उन्होंने इसे अधूरा ही छोड़ दिया। चार साल बाद, 2023 में जब उनके राज्य के लोग ही एक-दूसरे के खिलाफ हथियार उठाकर खड़े हो गए, तब उन्होंने इसे फिर से याद किया।

शुक्रवार को जोधपुर RIFF में, लोक-संस्कृति पर आधारित अपनी प्रस्तुति के बीच में, मांगका ने इस रचना को पेश किया। एक कलाकार के तौर पर, यह इन दो मानवीय संकटों पर उनकी प्रतिक्रिया थी, जिसमें पारंपरिक एक-तारी वाद्ययंत्र 'पेना' की गहरी और भावपूर्ण धुन भी शामिल थी।

मांगका ने PTI को बताया, “ऐसा लगा मानो कोविड-19 के दौरान मानव सभ्यता का अंत हो गया हो और हमारे बर्ताव के लिए प्रकृति माँ हमसे बदला ले रही हो। मैं दो पैराग्राफ से ज़्यादा नहीं लिख पाई। फिर 2023 में, कई बेगुनाह लोगों की जान चली गई, यहाँ तक कि छोटे बच्चों की भी हत्या कर दी गई।”

मई 2023 से मणिपुर, घाटी में रहने वाले मैतेई और पहाड़ी इलाकों में रहने वाले कुकी समुदायों के बीच जातीय संघर्ष की चपेट में है। इस संघर्ष में कम से कम 306 लोगों की जान जा चुकी है, जबकि कई लोग अभी भी लापता हैं। 19 अक्टूबर को घात लगाकर किए गए एक हमले में तीन मैतेई पुरुषों की मौत हो गई।

राज्य में कुकी और नागा समुदायों के बीच हुई झड़पों में भी इस साल फरवरी से अब तक लगभग 50 लोगों की जान जा चुकी है।

उनकी चार पैराग्राफ की इस छोटी सी रचना के दूसरे हिस्से में, एक-दूसरे के लिए नफरत रखने वाले लोगों के हाथों मानव सभ्यता के अंत की बात कही गई है।

30 वर्षीय कलाकार ने कहा, “आखिरी दो पैराग्राफ में कहा गया है कि एक-दूसरे के प्रति हमारी नफरत की वजह से इंसानियत हार गई है। हमारे बीच कोई प्यार नहीं बचा है, कोई तालमेल नहीं है। इसमें एक रूपक (metaphor) है: पक्षी हमारा मज़ाक उड़ा रहे हैं, पेड़ नाच रहे हैं, और नदियाँ व झीलें महसूस कर रही हैं कि अब इंसानों का अंत होने वाला है।”

उन्होंने आगे कहा कि पिछले चार सालों में, न केवल आम लोगों के लिए, बल्कि कलाकारों के लिए भी सब कुछ बदल गया है। “गाने, कहानियाँ, सब कुछ बदल गया है। यहाँ तक कि जब मैं प्यार, शांति और सद्भाव की कोई कहानी सुनाती हूँ, तो वह मुझे उसी साल में वापस ले जाती है और सब कुछ काला पड़ जाता है।”

उन्होंने कहा, “भले ही मैं अच्छे कपड़े पहन लूँ, मेकअप कर लूँ और सज-धज लूँ, लेकिन अंदर ही अंदर, जब भी मैं मणिपुर के गीत गाती हूँ, तो मुझे ऐसा दर्द महसूस होता है जिसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता।”

मांगका 'पेना' बजाने वाली आखिरी कलाकारों में से एक हैं। पेना, मैतेई समुदाय का एक पारंपरिक वाद्ययंत्र है—एक तार वाला वाद्य, जो कभी मणिपुर के राजदरबारों में बहुत लोकप्रिय हुआ करता था और जिसे आमतौर पर केवल पुरुष ही बजाते थे।

लगभग दो घंटे तक चले उनके कार्यक्रम में ऐसी कई रचनाएँ शामिल थीं, जो सदियों से कलाकारों की पीढ़ियों के बीच चली आ रही हैं। इसकी शुरुआत ब्रह्मांड की रचना और उसमें इंसानों की भूमिका के बारे में एक प्रार्थना से हुई।

पेना बजाने में माहिर मांगका ने अपनी सुरीली आवाज़ में कई कहानियाँ सुनाईं—देवी ताम्फा की प्रेम कहानी के ज़रिए कपास के फूल की कथा; खम्बा और थोइबी की प्रेम कहानी (जिन्हें 'मणिपुरी रोमियो-जूलियट' कहा जाता है); 1891 में मणिपुर के लोगों और अंग्रेजों के बीच हुए खोंगजोम युद्ध की दास्तान; और 'लाई हराओबा' जैसा एक उल्लासपूर्ण गीत।

हालाँकि कुछ गीतों में खुशी और उत्साह के सुर भी थे, लेकिन मांगका की ज़्यादातर रचनाएँ उनके राज्य में चल रहे संकट पर केंद्रित थीं। इस संकट ने कलाकारों को बेरोज़गार कर दिया है और लोगों से उनकी उम्मीदें छीन ली हैं।

उन्होंने कहा, “संगीत मेरा हथियार है, मेरी ताकत है। यह इकलौती ऐसी चीज़ है जिसे मैं दुनिया के साथ साझा कर सकती हूँ और बता सकती हूँ कि मणिपुर कभी एक शांत, सुकून भरा और खूबसूरत जगह हुआ करता था। मैं जो भी गीत गाती हूँ या जो भी कहानी सुनाती हूँ, उसमें यह बात अलग-अलग तरह से झलकती है।”

उन्होंने आगे बताया कि मणिपुर में चल रहे संघर्ष के कारण कलाकारों के लिए काम के मौके लगभग खत्म हो गए हैं। उन्हें गुज़ारे के लिए छोटे-मोटे काम करने पड़ रहे हैं, और साथ ही उन्हें जनता की आलोचना भी झेलनी पड़ रही है, क्योंकि वे इस संघर्ष का हिस्सा नहीं बन पा रहे हैं।

“एक कलाकार के लिए यही आय का एकमात्र ज़रिया है। और लगभग 90 प्रतिशत कलाकार केवल मणिपुर में ही अपनी कला का प्रदर्शन करते हैं। ज़रा एक ऐसी जगह के बारे में सोचिए, जहाँ तीन सालों से कोई आयोजन न हुआ हो, कोई जश्न न मनाया गया हो, कोई त्योहार न हुआ हो। बस हर तरफ विरोध-प्रदर्शन ही हो रहे हों।” उन्होंने रुंधे गले से कहा, "2023 से हमने जो एकमात्र संगीत या धुनें सुनी हैं, वे रोती हुई माताओं की आवाज़ें हैं।"

उन्होंने आगे बताया कि लोग कलाकारों पर बाहर आकर विरोध प्रदर्शन करने का दबाव डालने लगे थे।

उन्होंने कहा, "बेशक, हमने इसे एक अलग तरीके से किया। लेकिन हम भी बेबस हैं। एक कलाकार के तौर पर हम एक सेवा कर रहे हैं। हम अपने समुदाय और अपने समाज के लिए कुछ कर रहे हैं। मंच हमारा प्लेटफॉर्म है, और हमें अपनी आवाज़ उठानी ही होगी।"

समाज के प्रति उनकी सेवा में हर सप्ताहांत 300 से ज़्यादा छात्रों (जिनमें ज़्यादातर लड़कियाँ हैं) को 'पेना' (एक पारंपरिक वाद्ययंत्र) बजाना सिखाना, और राज्य भर के विभिन्न राहत शिविरों में जाकर लोगों से मिलना और उनके साथ गाना शामिल है।

उन्होंने कहा, "मैंने हार नहीं मानी, और इसकी सबसे बड़ी वजह यही लोग थे। इस संकट के समय में, संगीत बहुत से लोगों के लिए एक मरहम की तरह काम कर रहा है। इसलिए, मैं अपने संगीत को अपनी ताकत और अपने हथियार के रूप में इस्तेमाल करती हूँ, ताकि उन्हें कुछ पलों के लिए ही सही, थोड़ी राहत मिल सके। मेरी इच्छा है कि ज़्यादातर कलाकार अपने-अपने गृह नगरों में ऐसा ही कर सकें। लेकिन यह बहुत दुखद है कि उनमें से बहुतों को हार माननी पड़ी।"