Jalandhar के बौद्ध अतीत का अनावरण, विहारों और भिक्षुओं की अनकही कहानियां

Jalandhar.जालंधर: "यदि डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने 1956 में नागपुर की दीक्षाभूमि में हिंदू धर्म का साहसिक परित्याग और बौद्ध धर्म को ऐतिहासिक रूप से स्वीकार न किया होता - जिससे पंजाब सहित पूरे भारत में बौद्ध पुनरुत्थान की लहर दौड़ गई होती - तो इस क्षेत्र की बौद्ध विरासत गुमनामी में खो गई होती, और उसे केवल कुछ विस्मृत लेखकों द्वारा लिखे गए अनदेखे ग्रंथों के माध्यम से ही याद रखा जाता।" "जालंधर के प्राचीन आध्यात्मिक केंद्र में कभी फलते-फूलते अनगिनत बौद्ध विहारों के लुप्त होने के सदियों बाद - उनकी जगह आधुनिक नगरों, धार्मिक स्थलों ने ले ली, या वे केवल मिट्टी के टीलों में सिमट गए - बुद्ध के 'धम्म' के प्रति अंबेडकर की श्रद्धा से प्रेरित होकर, एक नई पीढ़ी ने अतीत की पुनर्खोज शुरू की और पूरे क्षेत्र में बौद्ध पूजा के नए केंद्र स्थापित किए।" इनमें से पहला बौद्ध विहार 1980 में जालंधर के सिद्धार्थ नगर में स्थापित किया गया था। अब, राज्य में 20 से अधिक विहार हैं।

त्रिगर्त राज्य, जिसकी राजधानी जालंधर थी (पुराणों में इसका उल्लेख मिलता है), पंजाब से बहुत पहले का है। सातवीं शताब्दी में जालंधर आए चीनी यात्री और लेखक ह्वेन त्सांग (या ह्वेन त्सांग) के लेखन के अनुसार, जालंधर एक समृद्ध बौद्ध केंद्र था, जहाँ 50 बौद्ध विहार और सैकड़ों भिक्षु (विभिन्न स्रोतों के अनुसार 200 से 2,000 के बीच) थे। पंजाब के बौद्ध अतीत का विस्तृत विवरण देने वाले सबसे लोकप्रिय प्राचीन लेखकों में से एक, ह्वेन त्सांग की पट्टी से सुल्तानपुर लोधी होते हुए जालंधर तक की यात्राएँ, बौद्ध मठों से भरे इस क्षेत्र का दस्तावेजीकरण करती हैं। जब जालंधर स्थित अंबेडकरवादी बौद्ध हरमेश जस्सल ने पंजाब के बौद्ध इतिहास का दस्तावेजीकरण करने वाली एक विशाल (पंजाबी) कृति पर काम शुरू किया - तो उन्हें अपने अधिकांश प्रश्नों के उत्तर इस चीनी तीर्थयात्री (ह्वेन त्सांग), एक ब्रिटिश महान इतिहासकार (भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के प्रथम महानिदेशक अलेक्जेंडर कनिंघम) और जालंधर स्थित एक संस्कृत विद्वान (पंडित कृष्णानंद शास्त्री) की कृतियों में ही मिले।

अक्टूबर में प्रकाशित होने वाली अपनी पुस्तक 'पंजाब दा बोधि इतिहास' (पंजाब का बौद्ध इतिहास) पर काम कर रहे जस्सल कहते हैं, "दशकों पहले शात्री की पुस्तक 'त्रिगर्त प्रदेश' पढ़ने के बाद मैं एक ऐसे रास्ते पर चला गया, जिससे मैं आज तक उबर नहीं पाया हूँ। उन्होंने कई ऐसी जगहों का दौरा किया, उनका अध्ययन किया और उनका दस्तावेजीकरण किया, जिन्हें हम अक्सर देखते हैं, लेकिन उनके बौद्ध इतिहास से अनभिज्ञ रहते हैं। जब ह्वेन त्सांग भारत आए, तो उन्होंने पट्टी (तरनतारन) और सुल्तानपुर लोधी (जहाँ उन्होंने 200 फीट ऊँचा बौद्ध स्तूप देखा) और जालंधर की यात्रा के बाद, बौद्ध धर्म के एक विशाल केंद्र को देखा। वे यहाँ 14 महीने तक रहे। कई बौद्ध विद्वानों के अनुसार, चौथा बौद्ध सम्मेलन भी जालंधर में ही आयोजित किया गया था - उस समय इसे 'तमस बन' (घना जंगल) कहा जाता था। ह्वेन त्सांग की यात्रा के दौरान, कुषाण वंश के राजा हर्षवर्धन के समकालीन और सहयोगी बौद्ध राजा उदितो ने जालंधर पर शासन किया। हर्षवर्धन ने उदितो को त्सांग की मेज़बानी करने का निर्देश दिया। एक राजकीय अतिथि के रूप में और राज्य की सीमाओं के पार उनके सुरक्षित प्रवेश को सुनिश्चित करने के लिए।"

जस्सल आगे कहते हैं, "शास्त्री ने जालंधर में बुद्ध से जुड़े स्थानों का गहनता से दस्तावेजीकरण किया। उन्होंने माई हीरां गेट पर संस्कृत भवन के नाम से एक पुस्तक भंडार चलाया और मुझे उनकी मृत्यु से पहले उनसे मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। किशनपुरा स्थित सती वृंदा माता का मंदिर वास्तव में जालंधर पर शासन करने वाले "दानव" राजा जालंधर की पत्नी का बताया जाता है। जालंधर में ऐसे पुराने मंदिर और स्थान हैं जिनके बारे में कहा जाता है कि वे जालंधर नाथ सहित नाथ संतों के साथ 10वीं शताब्दी के बौद्ध संबंधों के प्रमाण हैं। प्रसिद्ध देवी तालाब मंदिर के चारों ओर कभी मिट्टी के पहाड़ हुआ करते थे, जिनकी गुफाओं में बौद्ध भिक्षु रहा करते थे। जस्सल आगे कहते हैं, "यह दुखद है कि आज लोग और छात्र इस विशिष्ट इतिहास से अनभिज्ञ हैं। फतेहगढ़ साहिब के संघोल-उच्च पिंड की तरह, मेरा मानना है कि अगर खुदाई की जाए तो जालंधर में भी अनगिनत बौद्ध खजाने मिलेंगे।"