Tarn Taran: फसल कटाई के लिए औजारों की मरम्मत करने वाला व्यक्ति

Amritsar.अमृतसर: यह व्यक्ति गेहूं की कटाई की दशकों पुरानी परंपरा से भली-भांति परिचित है। चरण सिंह (65) अपने पैतृक गांव चंबल (शेरों के पास) से हैं, लेकिन मुरादपुर रोड पर तरनतारन कस्बे में काम करते हैं। चरण सिंह (दोनों पैरों से दिव्यांग) खेती के काम में इस्तेमाल होने वाले औजारों जैसे काही, दतारी, रंभा और चारा काटने आदि के लिए टोका की मरम्मत से संबंधित दुकान चलाते हैं। "एक समय था जब गेहूं की कटाई के मौसम (वाड़ी) से कई दिन पहले किसान और खेत मजदूर केवल कटाई से जुड़े औजारों की मरम्मत करवाने आते थे, खासकर दतारी को तेज करने के लिए (दतरी नून डांडे कढवौने)। उनमें से कुछ गेहूं की फसल को बेहतर तरीके से काटने के लिए नई दतारी खरीदते थे क्योंकि उन दिनों कंबाइन हार्वेस्टिंग मशीनें नहीं थीं, चरण याद करते हैं। उन्होंने कहा कि कटाई का मौसम पारंपरिक रूप से बैसाखी के दिन (ज्यादातर 13 अप्रैल को) शुरू होता था। बैसाखी सिख धर्म का देसी महीना है जब नया साल शुरू होता है।

उन्होंने कहा कि उन्हें (इस मरम्मत कार्य में शामिल समुदाय को) किसानों द्वारा मौके पर भुगतान नहीं किया जाता था। चरण सिंह ने कहा कि गांवों में मुस्लिम समुदाय इस पेशे से जुड़ा था, जो लोहार जाति से ताल्लुक रखते थे। उन्होंने कहा कि एक समय ऐसा था जब विभाजन से पहले गांव में मुस्लिम समुदाय भी उल्लेखनीय संख्या में मौजूद था। पिछड़ी जातियों के परिवार जैसे लोहार, तरखान, छिंबा (दर्जी), बारबर (बाल काटने वाला), मेहरा (पानी वाला) आदि को उनकी जाति के नाम से पुकारा जाता था। उन्हें उच्च जाति के किसानों (जाट) के लिए काम करना होता था और उन्हें मौके पर उनका योगदान या कपड़ा नहीं दिया जाता था। वे (शेपी) बंधुआ मजदूर थे और उन्हें गेहूं और धान (रबी और खरीफ की फसल) की कटाई के समय उनका हिस्सा दिया जाता था, चरण सिंह ने पुरानी परंपरा को याद करते हुए कहा। पानी वाले (मेहरा) समुदाय के सदस्य खेतों में फसल काटने वाले श्रमिकों को पीने का पानी उपलब्ध कराते थे। चरण सिंह ने कहा कि चूंकि पारंपरिक कटाई का काम पूरी तरह से कंबाइन हार्वेस्टर जैसी मशीनों द्वारा बदल दिया गया है, इसलिए कटाई का मौसम कुछ दिनों का काम रह गया है, जबकि पहले इसका मतलब महीनों था।

उन्होंने कहा कि हर किसान परिवार अपनी गेहूं की फसल का कुछ हिस्सा जरूरतमंद समुदाय के लिए काटने के लिए रखता था, जिसे 'छियोरंभा' कहा जाता था, जिसके तहत हर जरूरतमंद परिवार को फसल के इस हिस्से से कटाई करने की अनुमति दी जाती थी। चरण सिंह ने बताया कि हालांकि कटाई से जुड़ी हर चीज को मशीनी तरीके से बदल दिया गया है, लेकिन वह अभी भी इतना कमा लेते हैं कि दोनों का गुजारा हो जाता है क्योंकि उन पर कोई और जिम्मेदारी नहीं है क्योंकि उनकी पत्नी का कई साल पहले निधन हो गया था और उनके दो बच्चे जन्म के बाद जीवित नहीं रह सके। वह तरनतारन शहर में अपने करीबी रिश्तेदारों के साथ रहते हैं जो उनकी देखभाल करते हैं और वह परिवार को पूरा सहयोग देते हैं। उनकी दुकान में उनका हाथ से किया गया काम आज भी पुरानी पारंपरिक कार्यप्रणाली को दर्शाता है और कड़ी मेहनत और धैर्य का उदाहरण है।

पंजाबी कवि डॉ. सुहिंदरबीर को सम्मानित किया गया

यह तरनतारन के बौद्धिक और साहित्यिक हलकों के लिए सम्मान का क्षण था जब कुछ दिन पहले तरनतारन के माझा महिला कॉलेज में आयोजित एक साहित्यिक समारोह में प्रसिद्ध कवि और आलोचक डॉ. सुहिंदरबीर को सम्मानित किया गया। जिला भाषा अधिकारी डॉ. जगदीप सिंह संधू ने समारोह का आयोजन किया था। जिले भर से साहित्यिक हस्तियों को आमंत्रित किया गया था। यह क्षण तरनतारन के लिए पुरानी यादें ताजा करने वाला था क्योंकि तरनतारन से महज दो किलोमीटर दूर प्लासौर गांव डॉ. सुहिंदरबीर का पैतृक स्थान है।

विद्यार्थियों से बातचीत करते हुए डॉ. सुहिंदरबीर ने उनके काव्य दर्शन, कविता के प्रति उनके व्यक्तिगत लगाव, कविता सृजन तकनीक के अलावा कविता की वर्तमान स्थिति के बारे में बात की। डॉ. सुहिंदरबीर के मार्गदर्शन में पीएचडी करने वाली सरूप रानी सरकारी कॉलेज, अमृतसर की सहायक प्रोफेसर डॉ. पूजा ने अपने संबोधन में उनके व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डाला। मेजबान कॉलेज की प्रिंसिपल डॉ. हरमिंदर कौर ने इस अवसर पर धन्यवाद प्रस्ताव प्रस्तुत किया।