Roundabout : कविता और भाषाओं के बीच संबंधों को सलाम

Punjab पंजाब : पिछले हफ़्ते जब दिल्ली की राजधानी "जश्न-ए-रेख़्ता फेस्टिवल" के शानदार सेलिब्रेशन के साथ भाषाई तौर पर ऊंचाइयों पर थी, जो उर्दू भाषा और संस्कृति का सबसे बड़ा सेलिब्रेशन है, वहीं ट्राईसिटी में भी हरियाणा साहित्य अकादमी में उर्दू भाषा और साहित्य के साथ एक छोटी लेकिन प्यारी मुलाकात हुई। इस अकादमी की अध्यक्षता बहुत सम्मानित कवि चंद्र त्रिखा कर रहे थे, और अकादमी के संपादक जतिंदर परवाज़ ने एक बेहतरीन बातचीत का आयोजन किया। एक कुशल भाषा के तौर पर उर्दू के सम्मान में लिखे गए सबसे बेहतरीन शेरों में से एक है: ‘नहीं खेल ऐ दाग़ यह यारों से कह दो/ कि आती है उर्दू ज़बान आते आते’। यहाँ मशहूर कवि दाग़ देहलवी कहते हैं कि उर्दू में इतनी नज़ाकत है कि इसे सीखने में समय लगता है। इस भाषा की खूबसूरती को कविता और गद्य दोनों में खूब सराहा गया है। मशहूर लेखक और कॉलमनिस्ट ने इसे प्यार की भाषा बताते हुए कहा, "अगर आप प्यार में पड़ना चाहते हैं तो उर्दू सीखें" और इसका उल्टा भी कि "अगर आप उर्दू सीखना चाहते हैं तो प्यार में पड़ें"। यह सेमिनार उर्दू और पंजाबी के बीच भाषाई संबंधों का एक सेलिब्रेशन था।कवि चंद्र त्रिखा, लेखक भूपिंदर अज़ीज़ परिहार और कवि कृष्ण अदीब। (HT फोटो)पुरानी जान-पहचान भूली नहींयह सच में 11वीं से 12वीं सदी में अविभाजित पंजाब में उर्दू के विकास की एक अच्छी याद थी।

दिलचस्प बात यह है कि इसकी शुरुआत सेना के कैंपों में हुई जहाँ उपमहाद्वीप के सैनिक, लाहौर के आसपास की स्थानीय उत्तर भारतीय भाषाओं के साथ, ग़ज़नवी विजय के साथ फ़ारसी, तुर्की और अरबी भाषाओं के साथ घुल-मिल गए। उर्दू शब्द खुद तुर्की शब्द "ओरडू" से निकला है, जिसका मतलब "सेना का कैंप" है, जब यह दरबारी भाषा बन गई। यह मज़ेदार मिश्रण पंजाब में शुरू हुआ लेकिन इसे दिल्ली और दक्कन के दरबारों में प्रसिद्धि मिली और मीर तकी मीर, मिर्ज़ा ग़ालिब, उस्ताद ज़ौक़ और कई अन्य अमर कवियों की कविता में शानदार ऊंचाइयों को छुआ, जो आज तक जारी है और इसे हिंदी, हिंदवी, रेख़्ता, हिंदुस्तानी, दखिनी और यहाँ तक कि उर्दू-ए-मुअल्ला जैसे कई नाम दिए गए हैं! इसे कोई भी दूसरा नाम दें, लेकिन यह सभी धर्मों के कवियों और लेखकों की पसंदीदा भाषा बन गई। ऐसा इसलिए है क्योंकि कविता और साहित्य संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं, धर्म का नहीं।असल में भारतीय! फिर भी कुछ लोग इसे अलग तरह से देखते हैं, खासकर आजकल के समय में। इसका सबसे अच्छा जवाब उर्दू शायर और फिल्म स्क्रिप्ट राइटर जावेद अख्तर ने दिया है, जो कहते हैं, "कौन कहता है कि उर्दू कोई ओरिजिनल भारतीय भाषा नहीं है और यह कहते हैं कि यह एक प्योर हिंदुस्तानी भाषा है और सिर्फ हिंदुस्तान और पाकिस्तान में बोली जाती है, जो कुछ समय पहले तक हिंदुस्तान का ही हिस्सा था।

यहां तक ​​कि विदेशों में रहने वाले लोग भी, जो भारत और पाकिस्तान से गए हैं। यह कजाकिस्तान, फारस या सऊदी अरब में नहीं बोली जाती!" वाह! बहुत खूब कहा जावेद साहब! जैसा कि कहा जाता है, भाषा संस्कृति को बताती है, धर्म को नहीं।हरियाणा साहित्य अकादमी, जिसके प्रमुख जाने-माने साहित्यकार और कवि खंडेर त्रिखा हैं, ने "पंजाबी और उर्दू के बीच भाषाई संबंधों" पर एक सेमिनार और एक जीवंत बातचीत आयोजित करने का बीड़ा उठाया, जिसे लोगों को बांटने के लिए अक्सर पैदा की जाने वाली सभी गलतफहमियों को दूर करने के लिए सोच-समझकर और सावधानी से तैयार किया गया था। इस बहुत ही समावेशी और प्रासंगिक विषय पर बोलने वाले विद्वानों में साहित्य अकादमी, नई दिल्ली के अध्यक्ष माधव कोशिस, कवि और लेखक मनमोहन सिंह और रुबीना शामिल थीं, जो उर्दू साहित्य में डॉक्टरेट हैं और मालेरकोटला में भाषा की प्रोफेसर हैं।शाम का मुख्य आकर्षण एक बहुत पसंद किए जाने वाले उर्दू कवि पर बातचीत थी, जिनका गृहनगर लुधियाना था। नहीं, यहां शायर लुधियानवी की बात नहीं हो रही है, बल्कि उनके एक करीबी दोस्त कृष्ण अदीब की बात हो रही है, जिन्होंने लुधियाना के एग्रीकल्चरल यूनिवर्सिटी में कई सालों तक फोटोग्राफर के रूप में काम किया। वह अपने समय के एक स्टार थे, जिनकी गज़लों को जगजीत सिंह सहित जाने-माने गायकों ने गाया था और उनकी लिखी हुई पंक्तियां याद आती हैं, "जब भी आती है तेरी याद कभी शाम के बाद, और बढ़ जाती है

अफसुर्दा दिली शाम के बाद" (जब भी मुझे शाम के बाद तुम्हारी याद आती है, शाम के बाद मेरे दिल का दुख और बढ़ जाता है)। उर्दू के इस पंजाबी कवि के योगदान पर एक भावपूर्ण नज़र डॉ. भूपिंदर अज़ीज़ परियाहर, एक कर्तव्यनिष्ठ विद्वान और उर्दू के प्रोफेसर ने डाली। इसने मुझे सत्तर के दशक के आखिर में पहुंचा दिया, जब मैंने अखबार में अपने लिए एक कल्चरल रिपोर्टर का पद बनाया था और चाहते न चाहते हुए भी जीवन भर उसी से जुड़ा रहा।वे क्या दिन थे!वे कविता के जलवों के दिन थे, जिसमें नियमित मुशायरे, कवि दरबार और भाषाओं के बीच ये मुलाकातें होती थीं। उन दिनों कवियों को सिर्फ़ पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि बड़ी सभाओं में सुनने के लिए भी जाना जाता था और जिसे सबसे ज़्यादा तालियाँ मिलती थीं, उसे कहा जाता था कि उसने "मुशायरा" लूट लिया या उसकी तारीफ़ इस तरह होती थी कि "जो मुशायरा लूट के ले गया"। खैर, वो ऐसे दिन थे जब कवि की रचनाओं को सोने जितना कीमती माना जाता था, शायद उससे भी ज़्यादा, और इसलिए चोरी करने लायक! यह मेरी खुद की बनाई हुई धुन थी जिसने मुझे कई लोगों से मिलवाया, जिसमें शहर के कवि कुमार विकल, पंजाबी कविता की मशहूर कवयित्री अमृता प्रीतम, महान उपन्यासकार गुरदयाल सिंह, बेहतरीन कहानीकार कुलवंत शामिल थे।