Punjab: दिवाली पर टेराकोटा आइटम हटरी, चंदोल और हाथी की बाजारों में बाढ़

Punjab.पंजाब: रोशनी के त्योहार दिवाली से कुछ दिन पहले, कारीगर टेराकोटा से बनी वस्तुओं को उपलब्ध कराने के लिए दिन-रात मेहनत कर रहे हैं, जिनमें दीये, हटरी, चंदोल, मूर्तियाँ, हाथी, घोड़ा और दिवाली की रात पूजा के लिए इस्तेमाल होने वाली अन्य वस्तुएँ शामिल हैं। स्थानीय बाजारों में त्योहार के लिए विभिन्न आकार और आकृति के दीये उपलब्ध हैं। विशेषज्ञों के अनुसार, दीयों के अलावा हटरी, चंदोल और परी पर बाती रखकर तेल के दीये जलाने की परंपरा उस अतीत की याद दिलाती है जब सूर्यास्त के बाद ये प्रकाश के प्रमुख स्रोत हुआ करते थे। परी एक महिला मूर्ति है, जिसके दोनों हाथों में बाती रखने की जगह होती है। हटरी एक कमरे वाले घर जैसा दिखता है, जिसमें तीन तरफ दीवारें होती हैं जबकि एक तरफ खुली रहती है। ऊपर, इसके चारों कोनों में और बीच में एक और दीया दिखाई देता है। इसके चारों ओर बाती रखने के लिए तीन और दीयों की भी व्यवस्था की गई है। दूसरी ओर, चंदोल में बातियाँ रखने के लिए चार भुजाएँ होती हैं और यह सामान्य दीवा (मिट्टी के दीये) से बड़ा होता है। मिट्टी के दीये का एक और रूप दिवाली कहलाता है, जो एक मीनार जैसी संरचना होती है। इसके चारों ओर बातियाँ जलाने के लिए चार स्थान होते हैं, बीच में और ऊपर एक।

दिवाली पूजा में इस्तेमाल होने वाले पारंपरिक मिट्टी या मिट्टी के दीयों के नाम सदियों पुरानी पंजाबी संस्कृति को दर्शाते हैं। एक व्यापारी और कुम्हार, भोला ने बताया कि दिवाली की पूजा टेराकोटा हाथी, घोड़ा, गणेश और लक्ष्मी की मूर्तियाँ रखे बिना अधूरी रहती है। उन्होंने कहा कि मिट्टी के होने के कारण इन्हें शुद्ध माना जाता है। दिवाली की रात पूजा करने के बाद, इन सभी को बहते पानी में प्रवाहित कर देना चाहिए। हालाँकि मानवरूपी और जानवरों की टेराकोटा मूर्तियाँ हड़प्पा स्थलों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो अब पाकिस्तान के पंजाब प्रांत में आते हैं, यह परंपरा आज भी रोशनी के त्योहार के दौरान अलग-अलग रूपों में दिखाई देती है। युवा कुम्हार रवि कुमार ने बताया कि ग्राहक उनकी कृतियों को साधारण मिट्टी से बनी वस्तु समझते हैं और सीमित कीमत वसूलने की वकालत करते हैं। उन्हें न केवल अपने श्रम की बल्कि इन कलाकृतियों को बनाने में निहित रचनात्मकता की भी कद्र करनी चाहिए। किसी भी टेराकोटा वस्तु के निर्माण में कई प्रक्रियाएँ शामिल होती हैं जिनमें शारीरिक परिश्रम और धैर्य की आवश्यकता होती है।

मिट्टी को सुखाने के बाद, उसे पीसकर पाउडर बनाया जाता है। फिर, उसे पानी में मिलाया जाता है। गाढ़ा तरल रूप लेने पर, उसे छान लिया जाता है ताकि कोई बड़ा कण न रह जाए। फिर प्राप्त मिट्टी को गूंथकर उसके रोल बनाए जाते हैं। अंतिम रूप देने से पहले, इसे धूप में सुखाया जाता है और तीन-चार दिनों के लिए चूल्हे पर रखा जाता है। अंत में, इन मूर्तियों और दीयों को सुंदर रंगों से रंगा जाता है। मनोरंजन के विविध साधनों वाले डिजिटल युग में, स्थानीय निवासियों और कुम्हारों के उत्साह ने ही इस सदियों पुरानी परंपरा को जीवित रखा है। स्थानीय रूप से निर्मित होने के अलावा, लक्ष्मी, गणेश और अन्य मूर्तियों को आगरा और लखनऊ से भी लाया जा रहा है। स्थानीय कारीगर दिवाली के लिए एक बड़ा मिट्टी का दीया, हटरी, हाथी, घोड़े, परी और कंडोला (प्रसाद रखने का बर्तन) बनाना पसंद करते हैं। चारदीवारी से घिरे शहर के संकरे इलाके में स्थित खिदोनियाँ वाला बाज़ार में एक दुकान पर टेराकोटा की वस्तुएँ बेच रहे कुम्हार राजीव कहते हैं कि त्योहारों के आसपास टेराकोटा की वस्तुओं की बिक्री बढ़ जाती है और स्कूली छात्र पारंपरिक व्यवसायों पर प्रोजेक्ट रिपोर्ट तैयार करते हैं। उन्होंने कहा कि ग्राहक टेराकोटा की वस्तुओं के लिए ज़्यादा पैसे देने को तैयार हैं, बशर्ते वे अच्छी गुणवत्ता के साथ-साथ दिखने में भी अच्छे हों। छोटे 'दीये' के छह टुकड़ों की कीमत 10 रुपये, हटरी का एक टुकड़ा 20 से 40 रुपये, दिवाली का एक टुकड़ा 50 से 80 रुपये और कंडोला और चंदोल 50 से 80 रुपये में मिलते हैं।