Punjab: कठिन परिश्रम में अनुग्रह पाना

Punjab.पंजाब: उत्तर भारत के अधिकांश हिस्सों की तरह पंजाब भी बाढ़ से तबाह है। बारिश रुकने का नाम नहीं ले रही थी, बाँध उफान पर थे और नदियाँ भी उफान पर थीं। लोगों का जज्बा और उनका धैर्य व्यापक रूप से देखा गया। प्राकृतिक आपदाएँ भले ही अक्सर आती रहती हैं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं कि विकास के नाम पर प्राकृतिक आवासों पर लगातार अतिक्रमण ने स्थिति को और बदतर बना दिया है। गुरु ग्रंथ साहिब में प्रकृति का सम्मान करने के बारे में बहुत कुछ कहा गया है, लेकिन इस पर हम फिर कभी चर्चा करेंगे। बाढ़ और उसके बाद की स्थिति से निपटना ज़्यादा ज़रूरी है, हालाँकि यह सिर्फ़ एक बड़े मुद्दे पर ज़ोर देता है। जब लोग खुद को और अपने सामान को बचाने के लिए संघर्ष कर रहे थे, वीडियो में कई लोग सतनाम वाहेगुरु का जाप करते और कुछ लोग उस समय ज़रूरी काम करते हुए भी गुरबानी की पंक्तियाँ पढ़ते दिखाई दिए। तटबंधों को मज़बूत करने, साथी इंसानों और जानवरों को बचाने और विस्थापितों को भोजन और ज़रूरी चीज़ें मुहैया कराने में जुटे लोगों का जज्बा मनमोहक था। यह सिख लोकाचार से उपजा है जो पंजाब के लोगों में गहराई से समाया हुआ है।

गुरु नानक का 'नाम जपो, वंड छको, कीरत करो' का आह्वान, जो उनके अनुयायियों को ईमानदारी से जीवन जीने का आह्वान करता है, केवल आर्थिक सलाह नहीं है। यह एक आध्यात्मिक निर्देश है जो उन्हें ईमानदारी से काम करने, अहंकार रहित सेवा करने और सांसारिकता के बीच ईश्वर को याद करने के लिए कहता है, जो कष्टों को अनुग्रह में बदल देता है। गुरु का संदेश लोगों के मन में गहराई से उतर गया और उन्होंने इसे अपने जीवन का हिस्सा बनाकर इसका पालन किया। यह ग्रामीण क्षेत्रों में अधिक गूंजता है, और विशेष रूप से संकट के समय में प्रकट होता है। गुरु ग्रंथ साहिब में, गुरु नानक कहते हैं (पृष्ठ 1,245): "घाल खाए किच्छ हाथ दे, नानक राह पछने से" (जो ईमानदारी से श्रम करके कमाता है और दूसरों के साथ बाँटता है, वही सही मायने में मार्ग को समझता है)। जैसे-जैसे हम जीवन के उतार-चढ़ाव से गुजरते हैं, हमारे गुरुओं और ऋषियों द्वारा दिए गए सिद्धांत हमारा मार्गदर्शन करते हैं। वे हमें दिशा देते हैं, लेकिन यह सुनिश्चित करना हम पर निर्भर है कि हम इनका अक्षरशः पालन करें।

नैतिक आचरण पर ज़ोर नैतिक जीवन का पहला आधार है, और यह बात सत्य है, चाहे आप कहीं भी हों और आपका धार्मिक संप्रदाय कुछ भी हो। वास्तव में, यह इतना मौलिक है कि जो लोग ईश्वर में विश्वास नहीं करते या किसी विशेष धर्म को नहीं मानते, वे भी उस मूलभूत नैतिक मूल्य प्रणाली के प्रति निष्ठा दिखाते हैं, जो सार्वभौमिक और सर्वव्यापी है। भक्त अपने कर्तव्यों का पालन करते हुए भी ध्यान और पवित्र स्तोत्रों के पाठ में शान्ति पाते हैं। गुरु नानक की जन्मसाखियों में हमें "तेरा-तेरा" का उदाहरण मिलता है। संक्षेप में: युवावस्था में, वे सुल्तानपुर में एक दुकानदार के रूप में काम करते थे, जहाँ उनकी बहन रहती थी। किंवदंती है कि जब वे सामान बाँट रहे थे, तो उन्हें "तेरा तेरा" कहते सुना गया, जिसका अर्थ था, "तेरा, तेरा - सब कुछ तुम्हारा है", और यह पंजाबी में संख्या 13 जैसा भी लग रहा था। कुछ लोगों को लगा कि जिस व्यक्ति को काम करना चाहिए था, वह दुनिया से कटा हुआ था।

शिकायतों के आधार पर ऑडिट हुआ, जिसमें युवा नानक को दोषमुक्त कर दिया गया। यह घटना पंजाबी मानस में रची-बसी लोककथा का एक हिस्सा है। इसे गुरु की गुरसिख होने की शिक्षाओं के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जाता है, जो एक जीविका-संचालित व्यक्ति के दैनिक कार्यों में संलग्न रहते हुए भी ईश्वर से जुड़ा रहता है। ईश्वर की कृपा से, हम सांसारिक में पवित्रता को पहचानते हैं। हम ईश्वरीय आदेश, या हुकुम, के प्रति भी समर्पित होते हैं और यह स्वीकार करते हैं कि जो कुछ भी होता है वह भाना, या ईश्वर की इच्छा का परिणाम है। दैनिक प्रार्थनाओं के एक भाग के रूप में, सिख सर्वशक्तिमान ईश्वर से ईश्वर की इच्छा के अधीन रहने की शक्ति प्रदान करने का अनुरोध करते हैं। वास्तव में, गुरुओं ने भी स्वयं को ईश्वर की इच्छा के अधीन कर दिया था। हम लोगों की आंतरिक शक्ति को तब देखते हैं जब वे नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता से सशक्त होकर अपना जीवन जीते हैं। वे हम सभी के लिए आदर्श बनते हैं, खासकर तब जब वे आनंदपूर्वक विनम्र होते हैं।