हमारे प्रियजन हमारे माध्यम से जीवित रहते हैं Spice of Life

Punjab पंजाब : मृत्यु की अनिवार्यता से ज़्यादा निश्चित कुछ भी नहीं है। जबकि मृत्यु और मरना सार्वभौमिक अनुभव हैं, हम मनुष्य अपनी नश्वरता पर चिंतन करने और इसे समझने के तरीके विकसित करने की अपनी क्षमता में अद्वितीय हैं। प्राचीन समाजों ने मृत्यु को शरीर से आत्मा के अलग होने के रूप में समझा, जिससे जीववाद और पूर्वजों की पूजा जैसी मान्यताओं को बढ़ावा मिला। उन्होंने विशेष अवसरों पर उनकी आत्माओं को जगाकर और उनकी उपस्थिति को महसूस करके मृतक प्रियजनों के साथ अपना संबंध जारी रखा। इंडोनेशिया में, तोराजा जनजाति अपने प्रियजनों को खोदकर निकालती है, उन्हें शव-संरक्षण करती है, उन्हें नए कपड़े पहनाती है और उन्हें समारोहों में शामिल करती है। वे उनके साथ तस्वीरें भी खिंचवाते हैं, जिससे एक सतत संबंध में विश्वास को बल मिलता है।

सदियों से, विभिन्न धर्मों ने मृत्यु के बारे में ज्ञान पर एकाधिकार कर लिया है, इसकी व्याख्या करने और इससे निपटने के लिए मान्यताओं और अनुष्ठानों को निर्धारित किया है। पितृ पक्ष, हैलोवीन, ऑल सेंट्स डे और ऑल सोल्स डे जैसे त्यौहार मृतकों का सम्मान करते हैं, पूर्वजों के साथ हमारे संबंधों का जश्न मनाते हैं। हमारे मृतक प्रियजनों के नाम पर गायों/कौओं को चारा खिलाना, कब्र खोदना, कब्रिस्तान में जश्न मनाना और पार्टी करना हमारे तर्कसंगत दिमाग को बनावटी लग सकता है, लेकिन यह वास्तव में मन को सांत्वना और दिल को खुशी देता है। अपने खोए हुए प्रियजनों के साथ संबंध बनाने का एहसास ही संतुष्टि देता है।

आधुनिकता के आगमन के साथ, मृत्यु चिकित्सा के क्षेत्र में स्थानांतरित हो गई है। फिर भी, चिकित्सा विज्ञान भी अंग दान को प्रोत्साहित करके और वैज्ञानिक अनुसंधान और सीखने के लिए नश्वर अवशेषों को गिरवी रखकर मरणोपरांत निरंतरता की वकालत करता है। शोक विशेषज्ञ भी सुझाव देते हैं कि खोए हुए प्रियजनों के साथ संबंध बनाए रखना शोक को संसाधित करने का एक स्वस्थ तरीका है।

बौद्ध भिक्षु थिच नहत हान ने कहा कि कोई जन्म और मृत्यु का दिन नहीं होता; यह हमेशा निरंतरता का दिन होता है; हमारा अस्तित्व ही हमारे सभी पूर्वजों का विस्तार है। मैं इससे संबंधित हूं क्योंकि मैं अपनी सांसारिक गतिविधियों में अपनी मां की निरंतरता देखता हूं। जब मैं उनकी साड़ियों को बिना किसी दोष के पहनता हूं और गर्व से सभी को बताता हूं कि मुझे यह मेरी मां से मिला है, तो मुझे उनका अस्तित्व महसूस होता है।

मैं अपने पिता में उनकी छवि देखता हूँ जब वे मेरी माँ की तरह ही कुशलता और सटीकता के साथ आम का अचार बनाने की कोशिश करते हैं। मैं अपनी बहन की रोज़ाना की दिनचर्या में उनकी निरंतरता को महसूस करता हूँ, जिसमें वह अपने किचन गार्डन की देखभाल बहुत सावधानी से करती हैं; हमारे पुराने कपड़ों को लगन से सिलती हैं और सभी बेकार पड़े सामानों को उसी जुनून के साथ फिर से इस्तेमाल करती हैं, जैसे मेरी माँ करती हैं। जब मेरी बहन खुशी-खुशी मेरी माँ के किचन गार्डन में हर फूल और फल के खिलने की घोषणा करती है, तो उनकी खुशी की झलक मिलती है। यहाँ तक कि मेरा भाई, जो अब सबसे बढ़िया सौदेबाजी करता है (एक ऐसा हुनर ​​जो उसके पास पहले कभी नहीं था), मेरी माँ का प्रतिबिंब है।

दुख के समय, हम अक्सर महसूस करते हैं कि हमारा एक हिस्सा उन लोगों के साथ मर जाता है जिन्हें हम प्यार करते हैं। हालाँकि, अपनी माँ को खोने के बाद मेरे अपने अनुभव ने मुझे सिखाया कि जैसे-जैसे हम आगे बढ़ते हैं, हम न केवल फिर से जीना सीखते हैं; हम यह सुनिश्चित करते हैं कि हमारे प्रियजनों का एक हिस्सा हमारे माध्यम से जीवित रहे। यह बंधनों को जीवित रखने, ठीक होने और नुकसान के बीच शांति पाने का सबसे सुंदर तरीका हो सकता है।