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पंजाब (एएनआई): जुगनी, पंजाबी लोक गीतों में बहुत लोकप्रिय शब्द एक जुगनू को संदर्भित करता है और खालसा वोक्स के अनुसार, पंजाबी नारीवाद का एक स्थायी प्रतीक भी माना जाता है।
खालसा वोक्स में लिखते हुए, लेखक सलोनी पोद्दार रेखांकित करती हैं कि लाक्षणिक रूप से, 'जुगनी' एक विद्रोही पंजाबी महिला का प्रतिनिधित्व करती है। लोकप्रिय धारणा के अनुसार, यह वाक्यांश 'मादा जुगनू' को संदर्भित करता है।
एक महिला, जो अपने पुरुष सिख समुदाय के साथियों की तरह, निडर और मजबूत है, दुनिया को अपनी शर्तों पर लेने के लिए तैयार है, लेखक लिखता है।
शब्द के महत्व को समझाते हुए, लेखक खालसा वोक्स में अपनी राय में लिखते हैं, "हम अच्छी तरह से जानते हैं कि एक गायक और संगीतकार स्वर्गीय आलम लोहार ने जुगनी को पुनर्जीवित किया और उसे करिश्मा और भ्रम की आभा से घेर लिया। आरिफ लोहार, द प्रसिद्ध उस्ताद के बेटे (और एक प्रमुख गायक और कलाकार), कहते हैं कि जुगनी की शुरुआत आध्यात्मिक है।"
पंजाबी संगीत में 'जुगनी' का प्रयोग आजकल भी किया जाता है। वह पारंपरिक लोक धुनों और पॉप संगीत की समकालीन व्याख्याओं में पाई जा सकती है।
इसके सही अर्थ और प्रतीकवाद को समझने के लिए हमें गहराई तक जाने की जरूरत है, लेखक लिखता है।
खालसा वोक्स के अनुसार, 'जुगनी' एक पारंपरिक पंजाबी आभूषण है जो महिलाओं द्वारा उनके गले में पहना जाता है, भाई कहन सिंह नाभा द्वारा प्रसिद्ध पंजाबी विश्वकोश 'महान कोश' के अनुसार। यही कारण हो सकता है कि इस हार के मालिक को शास्त्रीय कवियों द्वारा 'जुगनी' कहा जाता था।
बहरहाल, जुगनी की शुरूआत से जुड़ी सबसे विश्वसनीय और प्रमाणित व्याख्या 1900 के दशक की है और मांडा और बिष्णा नाम के दो पंजाबी लोक गायक हैं।
जैसे-जैसे भारत में प्राकृतिक आपदाएँ आईं और लोग भुखमरी से मरते गए, ब्रिटिश अत्याचारों के कारण होने वाली पीड़ा बनी रही। भारत में ब्रिटिश राज की स्वर्ण जयंती का सम्मान करने के लिए, ब्रिटिश प्रशासन ने भारतीयों की स्थिति पर आंखें मूंद लीं और शहरों में शानदार समारोह आयोजित किए, आमतौर पर "मशाल रिले" के साथ, सलोनी पोद्दार खालसा वोक्स में लिखती हैं।
इसलिए, 1906 में, मंदा और बिष्णा अभी भी गा रहे थे, और क्योंकि वे अशिक्षित थे, उन्होंने 'जुबली' का उच्चारण 'जुगनी' के रूप में किया। इस प्रकार जुगनी का जन्म पंजाबी लोक संगीत की दुनिया में हुआ। (एएनआई)
Gulabi Jagat
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