शंभू आंदोलन में Punjab के एक और किसान की मौत, संख्या 40 पहुंची

Punjab.पंजाब: शंभू बॉर्डर पर शुक्रवार को धरना स्थल पर एक और किसान की जान चली गई। मृतक की पहचान अमृतसर के लोपोके तहसील के कक्कड़ गांव निवासी 65 वर्षीय परगट सिंह के रूप में हुई है। किसान मजदूर मोर्चा के प्रमुख सरवन सिंह पंधेर के अनुसार, किसान सुबह शौच के लिए गया था, तभी उसकी तबीयत बिगड़ गई। साथी किसानों ने उसे राजपुरा के सरकारी अस्पताल पहुंचाया, जहां पहुंचने पर उसे मृत घोषित कर दिया गया। परगट सिंह के पास दो एकड़ जमीन थी और उसके तीन बच्चे हैं। पंधेर ने बताया कि खनौरी और शंभू बॉर्डर पर अब तक 40 से ज्यादा किसानों की मौत हो चुकी है। पंधेर ने कहा, "हमें नहीं पता कि सरकार द्वारा हमारी मांगों को मानने से पहले कितने और किसानों को अपनी जान देनी पड़ेगी। मुआवजे के अलावा, हम बैंकों या निजी वित्तीय संस्थानों से किसानों द्वारा लिए गए ऋण को माफ करने की मांग करते हैं।"

14 फरवरी को महत्वपूर्ण वार्ता से पहले 3 किसान महापंचायतें

चूंकि किसान आंदोलन 2.0 13 फरवरी को अपनी पहली वर्षगांठ मना रहा है, इसलिए किसानों ने आंदोलन को मनाने के लिए 11 से 13 फरवरी तक तीन किसान महापंचायतें आयोजित करने का फैसला किया है। किसान नेता इंद्रजीत सिंह कोटबुद्धा, लखविंदर सिंह औलख और सुखजीत सिंह हरदो झंडे ने घोषणा की कि ये महापंचायतें संयुक्त किसान मोर्चा (गैर-राजनीतिक) और किसान मजदूर मोर्चा के संयुक्त बैनर तले आयोजित की जाएंगी।

तीसरे दौर की वार्ता के बारे में कोई जानकारी नहीं

दूसरी ओर, किसान नेता जगजीत सिंह दल्लेवाल द्वारा सभी किसान यूनियनों से अपने मतभेदों को दूर करने का आग्रह करने के कुछ दिनों बाद, भारती किसान यूनियन (बीकेयू-एकता उग्राहन) के प्रमुख जोगिंदर सिंह उग्राहन ने कहा कि उन्हें खनौरी और शंभू सीमाओं पर विरोध प्रदर्शन कर रहे दो मंचों - किसान मजदूर मोर्चा (केएमएम) और संयुक्त किसान मोर्चा (एसकेएम गैर-राजनीतिक) से 12 फरवरी को “एकता” बनाने के लिए अगले दौर की वार्ता के प्रस्ताव पर कोई जवाब नहीं मिला है। किसान नेता जगजीत सिंह दल्लेवाल, जिनका अनिश्चितकालीन अनशन अपने 68वें दिन में पहुंच गया है, ने पहले कहा था कि अगर 9 जनवरी को किसान महापंचायत के दौरान “एकता” प्रस्ताव पारित किया गया था और लोगों ने इसका समर्थन किया था, तो 13 और 18 जनवरी को पाट्रान में किसान यूनियनों के बीच कई दौर की बैठकों के पीछे क्या तर्क था।