पुरी की अनूठी ‘गोशनी यात्रा’ की परंपराओं की खोज

Bhubaneswar भुवनेश्वर: जगन्नाथ संस्कृति का सार वैष्णववाद, शैववाद, शाक्त उपासना, बौद्ध धर्म, तांत्रिकवाद और सिख धर्म के अंतर्गत दर्शन के एक सुंदर कोलाज में निहित है, जबकि इसका सुंदर प्रतिबिंब दुर्गा पूजा के दौरान मनाए जाने वाले 'गोशनी यात्रा' में देखा जाता है। पवित्र शहर की इस खूबसूरत सामाजिक-धार्मिक-सांस्कृतिक परंपरा का हिस्सा बनने के लिए, पुरी हेरिटेज वॉक (PHW) समूह ने रविवार को राज्य के विभिन्न हिस्सों से 30 से अधिक विरासत उत्साही लोगों की भागीदारी के साथ 'गोशनी वॉक' का आयोजन किया।

धार्मिक ग्रंथों के अनुसार, 'गोशनी यात्रा' की उत्पत्ति लगभग 12वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व की है, लगभग उसी समय जब श्रीमंदिर का निर्माण हुआ था। मुख्य 'गोशनी' 'काकुडीखाई' देवी बिमला की प्रतिनिधि हैं। हालाँकि, जहाँ सभी 'गोशनी' देवताओं का विसर्जन 'एकादशी' के दिन किया जाता है, वहीं केवल काकुडीखाई की मूर्ति को 'दशमी' के दिन विसर्जित किया जाता है, जैसा कि देवी दुर्गा के लिए किया जाता है। हालांकि, सबसे बड़ी 'गोशानी' बाराबती है और उसे 'काकुदीखाई' की बड़ी बहन माना जाता है। पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञों का मानना ​​है कि 'गोशानी' देवी लक्ष्मी, सरस्वती और काली की एकीकृत देवी हैं। हालांकि, देवता के पास गणेश, कार्तिक, गंगा और यमुना की मूर्तियां भी देखी जाती हैं। अनूठी 'गोशानी' संस्कृति पुरी की स्वदेशी है और यह परंपरा ओडिशा या भारत के किसी भी हिस्से में नहीं देखी जाती है। मूर्तियाँ भी मिट्टी से बनी हैं और कलिंगन शैली के आभूषणों से सजी हैं और देवी और राक्षस राजा महिषासुर का रूप भी पुरी 'गोशानी' शैली के लिए अद्वितीय है और चित्र युद्ध आधारित शारीरिक भाषा और मुद्राओं की आभा बिखेरते हैं। हेरिटेज वॉक के अंत में, पुरी श्रीमंदिर के वरिष्ठ पुजारी सिद्धेश्वर महापात्र, उन्होंने कहा कि संस्कृत या ओडिया में ‘गोस्वामिनी’ शब्द को बाद में बोलचाल और स्थानीय उपयोग के साथ ‘गोशामणि’ और फिर ‘गोशनी’ में बदल दिया गया है।

पीएचडब्ल्यू के तहत रविवार शाम के ‘गोशनी वॉक’ के प्रमुख हेरिटेज वॉकरों में कटक हेरिटेज वॉक (सीएचडब्ल्यू) के संयोजक लेखक, इतिहासकार और विरासत के प्रति उत्साही दीपक सामंतराय, प्रसिद्ध फोटोग्राफर और सीएचडब्ल्यू के सदस्य किशोर बिट, पीएचडब्ल्यू और सीएचडब्ल्यू के वरिष्ठ सदस्य मौजूद थे और उन्होंने ‘गोशनी यात्रा’ का भरपूर आनंद उठाया, जिसका समापन सोमवार शाम को विसर्जन से पहले श्रीमंदिर के पास हुआ। जहां वार्षिक दुर्गा पूजा में मां दुर्गा की पूजा-अर्चना और अनुष्ठानों का उत्सव मनाया जाता है, वहीं पवित्र शहर पुरी में ‘गोशनी’ मुख्य भूमिका में होती हैं और उन्हें स्थानीय नामों से प्यार से पुकारा जाता है क्योंकि उनकी उत्पत्ति और सामाजिक-सांस्कृतिक उत्पत्ति बहुत प्राचीन है। हिंदू परंपरा के अनुसार, ‘अश्विन कृष्ण पक्ष मूलाष्टमी’ से शुरू होकर ‘शुक्ल पक्ष नवमी’ तक 16 दिनों तक सुंदर, जीवंत और पारंपरिक अनुष्ठान जारी रहते हैं। भक्तों और उपासकों को 'माँ काकुडीखाई', 'बरबती', 'जन्हीखाई', 'सुन्या गोशनी', 'बेलाबाई', 'गेलाबाई' और कई अन्य के विभिन्न रूपों का प्रतिनिधित्व करने वाली 'गोशनी' मूर्तियों को देखने का अवसर मिलता है।

इस उत्सव में 'नागा, 'संपति चढ़ेई', 'बुड्ढा-बूढ़ी', 'दसमुंडिया रावण' और कई अन्य जैसी अन्य महत्वपूर्ण मूर्तियों का प्रदर्शन भी शामिल है। दिलचस्प बात यह है कि 'जागा घर' में मार्शल आर्ट प्रथाओं के सीखने के माध्यम से श्रीमंदिर की पारंपरिक सुरक्षा और सुरक्षा में शामिल 'नागा' की उत्पत्ति सिख धर्म के तहत खालसा संप्रदाय से हुई थी, जो पुरी श्री जगन्नाथ मंदिर है और 'गोशनी यात्रा' में उनकी उपस्थिति अखिल भारतीय और बल्कि जगन्नाथ संस्कृति और परंपरा की सार्वभौमिक स्वीकृति और जुड़ाव का प्रतिनिधित्व करती है।