'डंडा नाच' उत्साह ने ओडिशा के गंजम जिले को जकड़ लिया

बेरहामपुर: वसंत आता है और गंजाम 3 सप्ताह के लिए 'डंडा नाच' के साथ जीवंत हो उठता है। ढोल, झांझ और शंख की ध्वनि ने हवा को गुंजायमान कर दिया क्योंकि त्योहार 25 मार्च को 'चैत्र शुक्ल चतुर्थी' से धार्मिक उत्साह के साथ शुरू हुआ।

त्योहार के दौरान, डंडा के प्रतिभागियों, जिन्हें डंडुआ (भोक्त भी) कहा जाता है, 13, 18 या 21 दिनों की तपस्या के लिए देवी काली और भगवान शिव से प्रार्थना करते हैं। इसका समापन बिशुबा संक्रांति पर होता है जिसे 14 अप्रैल को मेरु संक्रांति कहा जाता है।

'डंडा' जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, स्वयं को दी गई सजा है, जिसे 'दंडुआ' मां काली की पूजा करने के लिए भुगतते हैं। यह भगवान शिव और उनकी पत्नी पार्वती की पूजा का एक रूप भी है। देवी को प्रसन्न करने के लिए 'दंडुआ' बहुत दर्द और कठिनाई से गुजरते हैं। इस उत्सव में केवल पुरुष ही भाग लेते हैं।

डंडा नाच 16 पारंपरिक लोक नृत्य प्रारूप का समामेलन है और पूरी दुनिया में एकमात्र ऐसा नृत्य रूप है, प्रसिद्ध शोधकर्ता हृषिकेश पाणिग्रही ने कहा, जो गंजम में सांस्कृतिक पुनर्जागरण के पुनरुद्धार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

यह रात के समय बिनाकार के साथ शुरू होता है और अगले दिन के शुरुआती घंटों में समाप्त होता है। यह नृत्य 'धुली डंडा', 'पानी डंडा' और 'अग्नि डंडा' सहित तीन चरणों में किया जाता है। 'धूली डंडा' दोपहर में होता है जब 'दंडुआ' चिलचिलाती धूप में गर्म मिट्टी पर नंगे बदन लुढ़कते हैं। सूर्यास्त के समय, वे 'पानी डंडा' की रस्में निभाने के लिए पास के एक तालाब में इकट्ठा होते हैं। रात के आगमन के साथ 'अग्नि दंड' अपने अद्भुत विस्मयकारी अनुष्ठानों के साथ आता है, जो देखने वालों को मंत्रमुग्ध कर देता है।

डंडुआ आम तौर पर एक मंदिर या किसी पवित्र स्थान के पास रहते हैं और पूजा करने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अपने निकट और प्रियजनों से दूर रहते हैं। प्रात: काल ढोल-नगाड़ों की थाप और शंख और तुरही की ध्वनि के बीच वे अपने आवास से प्रस्थान करते हैं। जब वे लाल और पीले झंडों के साथ पंक्तियों में चलते हैं, तो स्थानीय लोग उनका आशीर्वाद लेते हैं।

'दंडुआ' हर दिन सड़कों पर और एक घर के सामने प्रदर्शन करते हैं, जब उन्हें एक विशेष घर के मालिक द्वारा ऐसा करने के लिए कहा जाता है। यह नृत्य 40 से 100 'दंडुआ' वाले समूहों में होता है और इसमें हजारों रुपये का खर्च आता है। समूह के प्रमुख को 'बड़ा पट्टा दंडुआ' या 'बड़ा पट्टा भुक्त' कहा जाता है।

डांस ग्रुप को बहुत सावधानी से चुना जाता है। एक सख्त ड्रेस कोड है जिसमें केवल सफेद, पीले या भगवा कपड़े का इस्तेमाल किया जाता है। डंडुआ दिन में एक बार ही खाते हैं और शाम को पानी डंडा तक पानी तक नहीं लेते। हालांकि नृत्य बहुत कर्मकांड है, प्रतिभागियों के लिए कोई जाति बंधन नहीं है।

पौराणिक कथाओं के अनुसार, 'त्रेता युग' में महान संत ताराणी के 13 पुत्रों ने भगवान ब्रह्मा को खुश करने के लिए स्वयं को 'दंड' देने का अभ्यास किया, जिन्होंने उन्हें उनके दुष्कर्म के लिए शाप दिया था। एक अन्य किंवदंती कहती है कि इंद्र और कुबेर के 13 पुत्रों ने महान संत 'अस्तबक्र' की आलोचना की, जिन्होंने उन्हें 'मर्त्य' में जन्म लेने और बहुत कष्ट उठाने का श्राप दिया था।

नंगे पैर चलते हुए दंडुआ दिन में सड़कों पर अपना अनुष्ठान करते हैं। उसी स्थान पर रात के समय थिएटर शो के लिए अस्थायी मंच बनाए गए हैं। घर और बाजार समितियां इन मंडलियों को देवी की पूजा के रूप में अपने क्षेत्र में डंडा नाच करने के लिए आमंत्रित करती हैं।

देर रात के दौरान अन्य नृत्यों की मेजबानी की जाती है। फकीर और फकीरानी, एक समूह नृत्य, पहले किया जाता है। फिर सवारा और सवारुनी के साथ चडेय और चडेयानी नृत्य किए जाते हैं। फिर हर कोई गीत और नृत्य के माध्यम से लीला करके उत्सव में शामिल होता है, जो विभिन्न पुराणों की एक कहानी पर आधारित है। लीला के बाद, पतरासौरा और पतरसौरानी अपना पारंपरिक नृत्य करते हैं। अंत में, बिनाकार नृत्य और गीतों के माध्यम से घटनाओं को समाप्त करता है।

अलग-अलग नृत्यों के लिए संगीत अलग-अलग होता है और अलग-अलग किरदारों के लिए गाने अलग-अलग धुन के होते हैं। गाने मुख्य रूप से भक्तिपूर्ण हैं और ज्यादातर महाकाव्यों की कहानियों पर आधारित हैं।