प्राचीन आस्था से चिपके हुए, ओडिशा में जनजातियाँ धर्म का चाहती हैं दर्जा

अनुष्ठान की शुरुआत चमड़े के ढोल की गड़गड़ाहट के साथ हुई, जिसका कोलाहल पूरे गाँव में गूंज रहा था। रंग-बिरंगी साड़ियों में सजी महिलाएं एक स्वदेशी लोक नृत्य में थिरकती हैं, थिरकती हैं और अपने पैरों को उसकी सरपट ताल पर ले जाती हैं।

चरमोत्कर्ष पर, 12 उपासक - गर्व से सरकार द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त विश्वास का अभ्यास नहीं करते - एक मिट्टी के घर से निकले और एक पवित्र उपवन की ओर मार्च किया जिसे ग्राम देवी का घर माना जाता था। गाँव के मुखिया गासिया मरांडा के नेतृत्व में, वे धार्मिक कुलदेवता ले गए - उनमें एक मिट्टी का घड़ा, एक धनुष और बाण, एक सूप पंखा और एक बलि की कुल्हाड़ी थी।

पूर्वी ओडिशा राज्य के सुदूर आदिवासी गांव गुडुता में मारंडा और अन्य, जो प्रतीत होता है कि अंतहीन वन परिदृश्य में रहते हैं, "आदिवासी" या स्वदेशी जनजाति हैं, जो सरना धर्म का पालन करते हैं। यह एक विश्वास प्रणाली है जो दुनिया के साथ आम धागे साझा करती है। कई प्राचीन प्रकृति-पूजक धर्म।

उस दिन ग्रोव के अंदर, उपासकों ने प्राकृतिक दुनिया के प्रति अपनी श्रद्धा प्रदर्शित की, एक साल के पौधे और तीन पवित्र पत्थरों के चारों ओर घेरा बनाकर, एक-एक दुष्ट आत्माओं के लिए जो मानते हैं कि उन्हें प्रसन्न करने की आवश्यकता है। मरांडा ने पत्थरों पर सिंदूर का लेप लगाया, पवित्र पौधे को प्रणाम किया और गाय के गोबर के लेप में ढँकी हुई ताजी पत्तियाँ रखीं।

"हमारे भगवान हर जगह हैं। हम दूसरों की तुलना में प्रकृति में अधिक देखते हैं," मरांडा ने कहा, जब वह पुरुषों को उनके घरों में वापस ले गया।

गांव के मुखिया गसिया मरांडा अन्य आदिवासियों के साथ गुडुता गांव में एक पवित्र उपवन में पूजा करते हैं, जिसे गांव की देवी का घर माना जाता है। एपी

लेकिन सरकार कानूनी रूप से उनके विश्वास को स्वीकार नहीं करती है - एक ऐसा तथ्य जो सरना धर्म का पालन करने वाले देश के 5 मिलियन या इतने ही मूल जनजातियों में से कुछ के लिए तेजी से परिवर्तन का एक बिंदु बनता जा रहा है। वे कहते हैं कि औपचारिक मान्यता से भारत में स्वदेशी आदिवासियों के अधिकारों के धीमे क्षरण के मद्देनजर उनकी संस्कृति और इतिहास को संरक्षित करने में मदद मिलेगी।

नागरिकों को केवल भारत के छह आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त धर्मों - हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, जैन धर्म और सिख धर्म में से एक के साथ खुद को संरेखित करने की अनुमति है। जबकि वे "अन्य" श्रेणी का चयन कर सकते हैं, कई प्रकृति उपासकों ने देश की धार्मिक संबद्धता प्रणाली द्वारा छह नामांकित धर्मों में से एक के साथ जुड़ने के लिए मजबूर महसूस किया है।

जनजातीय समूहों ने आगामी राष्ट्रीय जनगणना के लिए सरना धर्म को आधिकारिक धर्म का दर्जा देने के समर्थन में विरोध प्रदर्शन किया है, जिसमें नागरिक अपनी धार्मिक संबद्धता बताते हैं।

भारत की पहली आदिवासी महिला, द्रौपदी मुर्मू के हाल के चुनाव के बाद विरोध ने गति पकड़ ली है, उम्मीद है कि उनकी ऐतिहासिक जीत देश की स्वदेशी आबादी की जरूरतों पर ध्यान देगी, जो कि लगभग 110 मिलियन लोग हैं। राष्ट्रीय जनगणना।

वे विभिन्न राज्यों में बिखरे हुए हैं और अपने देवताओं के लिए विभिन्न किंवदंतियों, भाषाओं और शब्दों के साथ सैकड़ों कुलों में विभाजित हैं - कई, लेकिन सभी सरना धर्म का पालन नहीं करते हैं।

सल्खान मुर्मू, एक पूर्व विधायक और सामुदायिक कार्यकर्ता, जो सरना धर्म का भी पालन करते हैं, अपने धर्म की सरकारी मान्यता के लिए विरोध प्रदर्शन के केंद्र में हैं। कई भारतीय राज्यों में उनके धरने-प्रदर्शनों में हजारों की भीड़ उमड़ी है।

ओडिशा के पूर्वी राज्य के उपरबेड़ा गांव में सरना धर्म को एक धर्म के रूप में मान्यता देने की मांग को लेकर एक जागरूकता अभियान के दौरान सफेद पोशाक में केंद्र, सलखन मुर्मू का स्वागत करते हुए पुरुष नारे लगाते हैं और आदिवासी महिला नृत्य करती हैं। एपी

पूर्वी झारखंड राज्य की राजधानी रांची में हाल ही में एक विरोध प्रदर्शन में, पुरुष और महिलाएं यातायात को अवरुद्ध करने वाले राजमार्ग पर पालथी मारकर बैठ गए, क्योंकि मुर्मू पास के एक मंच से बोल रहे थे। एक पारंपरिक सूती अंगरखा और पतलून पहने मुर्मू ने बताया कि किस तरह अपनी धार्मिक पहचान और संस्कृति को खोने की चिंता औपचारिक मान्यता की मांग को बढ़ा रही है।

"यह हमारी पहचान के लिए एक लड़ाई है," मुर्मू ने भीड़ से कहा, जिन्होंने अपनी मुट्ठी हवा में रखी और चिल्लाया: "सरना धर्म की जीत।" कार्यक्रम स्थल पर तालियों की गड़गड़ाहट गूंज उठी।

मुर्मू अपने धर्म मान्यता अभियान को शहर के केंद्रों से परे और दूरदराज के आदिवासी गांवों में भी ले जा रहे हैं। उनका संदेश: यदि सरना धर्म गायब हो जाता है, तो देश के शुरुआती निवासियों के अंतिम लिंक में से एक इसके साथ चला जाता है। मुर्मू के पीछे आदिवासी सदस्यों की बढ़ती संख्या से यह एक ठोस तर्क है, जो एक सामाजिक आंदोलन में अभियान की धीमी गति को बढ़ावा देने में मदद कर रहे हैं।

ओडिशा के अंगारपाड़ा गांव में ग्रामीणों के एक समूह के रूप में मुर्मू ने कहा, "अगर हमारे धर्म को सरकार द्वारा मान्यता नहीं दी जाएगी, तो मुझे लगता है कि हम पीछे हट जाएंगे।" "जिस क्षण हम बलपूर्वक, दबाव या तुष्टीकरण द्वारा किसी अन्य धर्म में प्रवेश करेंगे, हम अपना पूरा इतिहास, अपनी जीवन शैली खो देंगे।"

मुर्मू के प्रयास आधिकारिक मान्यता के लिए नवीनतम धक्का मात्र हैं।

2011 में, स्वदेशी जनजातियों के लिए एक सरकारी एजेंसी ने संघीय सरकार से उस वर्ष की सीई में सरना धर्म को एक अलग धर्म कोड के रूप में शामिल करने के लिए कहा।