अनंत महापात्रा की 'भबंतर', प्रेम और विवाह की एक आकर्षक कहानी

अनंत महापात्रा की नई फिल्म भाबंतर (द हार्ट्स डिज़ायर्स) एक भावनात्मक रूप से गहरी और सिनेमाई रूप से संपन्न कहानी है जो बनाने और नष्ट करने के मानवीय जुनून की शक्ति की पड़ताल करती है। पूरी तरह से तीन पात्रों के बीच परस्पर क्रिया पर ध्यान केंद्रित करते हुए, यह नैतिकता या सनसनीखेजता के बिना चार्ट बनाता है, जिसके लिए मानवीय रिश्तों के बारे में इतना भारतीय सिनेमाई आख्यान प्रवण है, ज्वालामुखीय यौन इच्छा और असीम आत्म-बलिदान की चरम सीमा जो कुछ संदर्भों में दोनों हो सकती है , प्यार के रूप और चेहरे बनें।

और ऐसा करने पर, यह हमें चिंतन करने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है - विशेष रूप से विवाह के अर्थ के बारे में। क्या वफ़ादारी और बेवफाई एक साथ रह सकते हैं? क्या विवाह का चरित्र एक या दो बड़ी और अविस्मरणीय घटनाओं, या सैकड़ों छोटी घटनाओं से प्रभावित होता है? क्या किसी दूसरे के सामने अपनी इच्छाओं का समर्पण करना वीरतापूर्ण आत्म-बलिदान और आदर्शवाद, या निष्क्रियता और अधमता का उदाहरण है? क्या यौन जुनून को आवश्यक रूप से सामाजिक संहिताओं और निषेधों द्वारा अनुशासित किया जाना चाहिए, और अगर हम मानते हैं कि ऐसा होना भी चाहिए, तो क्या ऐसी वर्जनाओं को तोड़ना एक प्रकार की वीरता नहीं है? क्या पुरुष और महिलाएँ सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण इंसान हैं, और इसलिए उन्हें समान मानदंडों के आधार पर आंका जाना चाहिए? या क्या पुरुषत्व और स्त्रीत्व उन लोगों पर विभिन्न प्रकार का दबाव और शक्ति डालते हैं जो उनके ग्रहों पर रहते हैं? क्या हम सभी के रोमांटिक जीवन में हमारे हाड़-मांस के साथी के साथ-साथ अदृश्य या काल्पनिक साथी भी होते हैं? क्या कुछ लोग स्वभाव से ही देने वाले होते हैं और कुछ लेने वाले, और जब ऐसे लोग विवाह में एक साथ आते हैं तो समानता के विचार का क्या होता है? ये फिल्म द्वारा उठाए गए ज्वलंत प्रश्न हैं, जो इसके निर्माता को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाता है जिसने न केवल मानवीय रिश्तों के बारे में गहराई से सोचा है, बल्कि उन्हें व्यक्त करने के लिए एक बहुत ही शानदार कलात्मक भाषा भी ढूंढी है।

कई शुरुआती भारतीय उपन्यासों की तरह, भबंतर - लेखक अजय महापात्र की कहानी "पाबित्रा पापा" पर आधारित है - जिसमें एक महिला नायक की भावनाओं और संघर्षों का वर्चस्व है: युवा और सुंदर नई दुल्हन सरबानी (सूर्यमयी महापात्रा)। फिल्म के शुरुआती दृश्य में, सरबानी अपनी साड़ी के पल्लू से पर्दा किए हुए दिखाई देती हैं, और उन्हें परिवार की एक महिला सदस्य द्वारा उनके दुल्हन कक्ष में ले जाया जाता है। शयनकक्ष के अंदर, बिस्तर गुलाब की पंखुड़ियों से बिखरा हुआ है, और बिस्तर के पास एक दीया टिमटिमा रहा है।

लेकिन जैसे ही सरबानी अकेली रह जाती है, वह अपने सिर से पल्लू उतार देती है - महापात्रा आग की लपटों को काटती है और लगभग बुझने लगती है - अनिच्छा से उसे फिर से पहनने से पहले। उसके स्वभाव में पहले से ही दिखाई देने वाला एक भावुक कोलाहल सतह पर आ गया है, जिसे केवल कैमरे द्वारा देखा जा सकता है। जब उसका पति श्रीतम (अभिषेक गिरी) आता है, तो वह अपनी युवा दुल्हन का चेहरा अपनी ओर बढ़ाने के लिए हाथ बढ़ाता है। यह केवल अब है कि हम फिल्म में संवाद के पहले शब्द सुनते हैं।

"छूना नहीं मुझे!"

यह एक बहुत प्रभावशाली प्रारंभिक दृश्य है, और यह उस संघर्ष को स्थापित करता है जो कहानी के बाकी हिस्से में सुलगता है। उनकी शादी की रात जोड़े के बीच जो बीतता है वह कोई शारीरिक नहीं बल्कि एक दिल दहला देने वाली कहानी है, जो भले ही तुरंत उनके बीच दरार पैदा कर देती है, अगर उनके मिलन पर टिकी पूरी दुनिया को नष्ट नहीं करना है तो उन्हें एक साथ काम करने की आवश्यकता होगी।

सरबानी ने श्रीतम को बताया कि उनके माता-पिता द्वारा उनकी शादी का फैसला किए जाने से कुछ समय पहले, वह कोलकाता में अपनी बड़ी बहन से मिलने के दौरान एक पार्टी में एक आकर्षक व्यक्ति मिलन (सरोज नंदा) से मिली थी। हमने अतीत को काट दिया। जोड़े के बीच चिंगारियां उड़ती हैं क्योंकि उन्होंने बाकी कंपनी को पीछे छोड़ दिया है, वे एक साथ खड़े होकर रात के आकाश में चंद्रमा को देख रहे हैं, एक दूसरे से पहेलियों में बात कर रहे हैं।

महापात्रा द्वारा उनके प्रेम प्रसंग का कलात्मक चित्रण, एक क्रम में जो कुछ मिनटों से अधिक नहीं चलता, फिल्म के मुख्य आकर्षणों में से एक है। वह पुरुष और महिला के बीच जिस परमानंद संबंध को जगाने में कामयाब होता है, वह हमें निष्ठा के प्रति मनाने के लिए महत्वपूर्ण है, जैसे कि श्रबानी का रुख न केवल उसकी शादी की रात बल्कि उसके बाकी दिनों के लिए भी है।

हालाँकि उन्होंने केवल एक रात एक साथ बिताई है और वह उसके बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानती है, सरबानी को लगता है कि वह मिलन के अलावा किसी और से प्यार नहीं कर सकती। “नारी रा मन औ हृदया…पुरुष परी नुहेन।” मु चन्हिले भी केबे औ कहकु भला पै परिबिनी,'' वह अपने पति के मार्मिक, अर्ध-उम्मीद भरे सवाल पर कहती है कि क्या वह शायद मिलन को भूलने के लिए खुद को तैयार कर सकती है। मिलान के लिए उसकी भावना अभी और यहीं उसकी सच्चाई है; इसलिए, उसकी शादी महज़ एक भूमिका है जिसे निभाने के लिए वह सहमत हो गई है।

लेकिन दुर्भाग्यशाली श्रीतम का ऐसे सच से क्या लेना-देना? वह सरबानी के अफेयर को दुनिया के सामने उजागर कर सकता था और एक निरर्थक शादी से बाहर निकल सकता था। लेकिन यह उसके बीमार माता-पिता के लिए सहन करने के लिए बहुत अधिक होगा, और सरबानी को समाज के क्रोध का सामना करना पड़ेगा। वीरतापूर्वक, वह सुझाव देता है कि वे तब तक पति-पत्नी की भूमिका निभाते रहें जब तक कि उन्हें अलग होने के लिए अनुकूल समय नहीं मिल जाता। वास्तव में, वह स्वयं मिलान की खोज करने का कार्य करता है - जिसके बारे में उसके नाम के अलावा कुछ भी ज्ञात नहीं है - ताकि सरबानी, कम से कम, अपने दिल की इच्छा पूरी कर सके।

इस प्रकार महापात्रा इस शुरुआती दृश्य के साथ अपने तीन नायकों के टेढ़े-मेढ़े रास्तों और भावनात्मक उथल-पुथल को प्रस्तुत करते हैं। हम श्राबनी को यह सीखते हुए देखते हैं कि एक विवाह में एक पत्नी की भूमिका कैसे निभानी है, जो उस दिन भंग हो जाएगी जब उसका पति उसके प्रेमी का पता लगा लेगा; श्रीतम अपने उत्तराधिकारी की तलाश कर रहा है और जब भी वह बिना किसी खबर के घर आता है तो अपनी पत्नी का चेहरा उतरते हुए देखता है; और मिलन, अब कोलकाता में अपनी जान दे चुका है और सरबानी की तलाश में भुवनेश्वर की सड़कों पर व्यर्थ घूम रहा है।

दिल की इन चाहतों के साथ-साथ, एक ही छत के नीचे दो लोगों के आपसी आवास, यहाँ तक कि स्नेह के साथ एक साथ रहने की वास्तविकता भी है। पति और पत्नी दोनों समय के बंधक हैं, फिर, ऐसे भविष्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो उन्हें वर्तमान के बोझ से मुक्त कर दे। दंपति की मुश्किलें तब और बढ़ गईं जब सरबानी को पता चला कि वह गर्भवती है। ("तुम्हें मुझसे नफरत करनी चाहिए," वह अपने पति से कहती है - लेकिन वह ऐसा नहीं करता है। एक अजीब तरीके से, उसका शांत प्यार उसकी पत्नी के जुनून जितना ही उत्तेजक है।)

सरबानी और श्रीतम के बीच की बातचीत बहुत ही स्पष्ट और विराम-चिह्न वाली है, जो किसी भी शब्द से कहीं अधिक दिलचस्प हो सकती है। (भाषण का सतही "नाटकीय" सिनेमा बनाना बहुत मुश्किल नहीं है; मौन का नाटकीय सिनेमा बनाना बहुत कठिन है।) लेकिन दृष्टिगत रूप से, महापात्रा अपने अधिकांश क्लोज़-अप - और इसलिए कहानी का भावनात्मक मूल - के लिए आरक्षित रखते हैं सरबानी, जिसकी अशांत आंतरिक दुनिया को निर्देशक और अभिनेत्री ने कुछ यादगार लंबे दृश्यों में शानदार ढंग से प्रस्तुत किया है।

एक दृश्य में, जिसमें सरबानी पहले ड्रेसिंग टेबल से अपनी और श्रीतम की एक तस्वीर निकालती है और उसे एक अलमारी में रख देती है - यह एक सच्चाई है जिसका वह सामना नहीं कर सकती है - और फिर उसे अपनी तस्वीर से बदल देती है ससुराल वालों को प्यार करना - उन्हें खुश करना कुछ ऐसा है जो वास्तव में उसे संतुष्टि देता है और श्रीतम के प्रति अपना आभार व्यक्त करने का एक तरीका है - अपने सभी संघर्षों को केवल दर्पण में अपना चेहरा देखकर व्यक्त करता है।

हालाँकि वर्षों बीत जाते हैं, सरबानी कभी भी मिलान की याददाश्त नहीं छोड़ती। आख़िरकार, एक दिन ऐसा आता है जब वह और मिलन फिर से एक-दूसरे को मौका देते हैं। लेकिन क्या वह जीवन के अपने नए अनुभव के आलोक में, अपने दिल की इच्छा को पूरा करने और अपना वैवाहिक घर छोड़ने की इच्छाशक्ति पा सकती है? या सरबानी और मिलन को भी श्रीतम जैसा बलिदान देना होगा?

यहां बहुत कम स्पष्टता है, लेकिन जो स्पष्ट है वह यह है कि प्रत्येक पात्र उन गहराइयों को खोजता है जिनके बारे में वे नहीं जानते थे। यद्यपि समाज हमें परंपरा और अनुरूपता में बांधने की कोशिश करता है, लेकिन महापात्रा हमें बता रहे हैं कि जीवन वास्तव में भाग्य या वास्तव में हमारे अपने जुनून के कारण हमारे सामने आने वाली अनोखी चुनौतियों और दुविधाओं के प्रति एक ईमानदार प्रतिक्रिया खोजने की कोशिश करने के बारे में है। प्यार और इच्छा में जबरदस्त रचनात्मक और उत्कृष्ट शक्ति होती है, यह बात देवदास छोत्रे द्वारा लिखे गए प्यारे शीर्षक गीत से स्पष्ट होती है और ये आत्म-ज्ञान और विकास का स्रोत हैं। अगर हमें जानना है कि जीने का क्या मतलब है, तो हमें उनकी आग को गले लगाना होगा और जोखिम उठाना होगा।

यह फिल्म के अंत में श्रीतम द्वारा व्यक्त किए गए संदेश का मूल है, क्योंकि कहानी में एक अंतिम अप्रत्याशित मोड़ के बाद, वह सरबानी के साथ बैठकर उनके जीवन के अर्थ पर विचार कर रहे हैं, लंबे समय बाद जब वे पहली बार एक छत के नीचे एक साथ आए थे। . “साबू पबित्रा,” वह सोचता है। उन्होंने जो कुछ भी किया और महसूस किया वह पवित्र है। यह महापात्रा को भी एक बहुत ही बुद्धिमान, दयालु मानवतावादी के रूप में प्रकट करता है - एक ऐसा रचनाकार जिसका दिल अपने पात्रों जितना बड़ा है और अभिनेताओं और तकनीशियनों की एक बड़ी टोली को अपनी असामान्य सौंदर्य दृष्टि के लिए प्रतिबद्ध करने की क्षमता रखता है। एक ऐसे कलाकार का काम जिसकी लौ उसके जीवन के नौवें दशक में भी उज्ज्वल रूप से जल रही है, भबंतर बहुत व्यापक दर्शक वर्ग का हकदार है।

(लेखक भुवनेश्वर स्थित एक उपन्यासकार और साहित्यिक आलोचक हैं। उनकी पुस्तकों में क्लाउड्स (2018) और माई कंट्री इज़ लिटरेचर (2021) शामिल हैं।