अक्सर यह सोचा जाता है कि कविता को तब बढ़ाया जाता है जब वह इतिहास के साथ बातचीत करती है और कवि की दुनिया की सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकता से जूझती है, जहां बाद की जांच व्यक्तिगत लेंस के माध्यम से की जाती है। मम्होनलुमो किकॉन की कविताओं के तीसरे संग्रह में, "स्लिंगस्टोन्स" शीर्षक से, वह व्यक्तिगत रूप से ऐतिहासिक और राजनीतिक को कढ़ाई करता है क्योंकि वह नागा दुनिया के माध्यम से नेविगेट करता है - "आधुनिकता" के पश्चिमी तौर-तरीकों के साथ पारंपरिक नागा संस्कृति के असहज आत्मसात को इंगित और संबोधित करता है। रोजमर्रा की जिंदगी में महसूस किए जाने वाले औपनिवेशिक और उपनिवेशवादी इतिहास के साथ विरोधी और संक्षारक संबंध। वह अपनी दृष्टि के काव्यात्मक कालक्रम में अतिरिक्त रूपकों और उपमाओं का आह्वान और अनुकूलन करके ऐसा करता है। यह पुस्तक 71 नई और पहले अप्रकाशित कविताओं का घर है जो एक ऐसी टिप्पणी प्रदान करने का प्रयास करती हैं जो कच्ची, प्रभावशाली और दुस्साहसी हो। यह "स्टार्स" से शुरू होता है, एक छोटी कविता जो जीवन की अनिवार्यताओं जैसे कि "प्रदर्शनवादी प्रवृत्तियों" पर विचार करती है जो रियलिटी शो व्यक्तित्वों का महिमामंडन करती है और सितारों को बनाती है।
पुस्तक के संगठन की एक महत्वपूर्ण विशेषता विषयगत विभाजन को नियोजित करने से इनकार करना है। यह अपेक्षित कथा ट्रोप से अलग होने के लिए एक जानबूझकर और सचेत रणनीति हो सकती है जो आमतौर पर पाठक के लिए कविताओं को एक लेखक की विचार प्रक्रियाओं के माध्यम से आसानी से निकालने के लिए समूहित करती है। इसके बजाय, किकॉन मुक्त छंद और फ्रीस्टाइल को तैनात करता है जो इसे चेतना की एक बहती धारा का एक उदाहरण देता है। उदाहरण के लिए, "एथ्नोग्राफर" जैसी औपनिवेशिक मुठभेड़ों पर टिकी कविताएं "ग्रज" और "द मिडिलमैन" से पहले हैं, जो दोनों जीवन, हानि और विश्वासघात पर अफवाह हैं, और "ऑफ टू चर्च" द्वारा सफल हुई, एक कविता यह एक बीमार दादी के चर्च जाने के अनुभव का विवरण देता है। उनके पहले के कार्यों की तुलना में, स्लिंगस्टोन्स की आवाज घायल, क्रोधित, बहुत अधिक दृढ़ और दृढ़ है, उनकी कच्ची काव्य चेतना को और अधिक उजागर करती है जो स्वयं के प्रदर्शन के माध्यम से इतिहास की स्वीकृत धारणाओं और धारणाओं और सांस्कृतिक मानदंडों की कुशलता से पूछताछ करती है। सजगता और आत्म-प्रश्न।
"महान दीवार के भगोड़े दास" कविता में, कविता के वक्ता एक कर्कश आवाज ग्रहण करते हैं क्योंकि वह महान दीवार के भगोड़े दासों को "आलसी, विद्रोही, असंदिग्ध, एनिमिस्ट" के रूप में संबोधित करते हैं। यह कविता महत्वपूर्ण है क्योंकि यह कुछ नागा जनजातियों की मौखिक परंपरा को प्रस्थान के बिंदु के रूप में लेती है। कथा में यह विश्वास है कि नागा दासों के एक समूह के वंशज थे जो चीन की महान दीवार के निर्माण के मांग वाले कार्य से भागकर वर्तमान नागालैंड पहुंचे।
इस कविता में, किकॉन एक बाहरी व्यक्ति की आवाज़ मानकर अपने पूर्वजों से सीधे बात करते हैं क्योंकि वह उन्हें "एनिमिस्ट" कहते हैं। यद्यपि नागा धर्म को अक्सर एनिमिस्टिक के रूप में समझा जाता है, लेकिन कोई भी मूल शब्द नहीं है जो मानववाद की घटना को मानवशास्त्रीय मानकों द्वारा परिभाषित करता है और इसलिए, कवि के शब्द का उपयोग यह दर्शाता है कि यह एक बाहरी व्यक्ति के दृष्टिकोण से बोल रहा है। यहाँ, "एक परेशान करने वाला सपना" और "हमें अपना सबसे बुरा दें" जैसी कुछ अन्य कविताओं की तरह, किकॉन कवि की आवाज़ और चरित्र की आवाज़ के बीच की रेखा को धुंधला करते हुए भी उदासीनता, उदासी, क्रोध और अफसोस को फ्यूज करता है। कि वह मान रहा है।
किकॉन के काम के पहली बार पढ़ने वाले को अपनी विशिष्ट कथा तकनीक के लिए खुद को ढालने में समय लग सकता है, जो एक ही कविता में पाठक को कई दृष्टिकोणों में डुबोते हुए, मध्य-वाक्य को रोकता है, शूट करता है और चला जाता है।
