शराबबंदी के 37 साल: नागालैंड में चुकानी पड़ रही भारी कीमत

नागालैंड: नागालैंड में आधिकारिक तौर पर पूर्ण शराबबंदी की घोषणा हुए सैंतीस साल हो गए हैं, लेकिन इसने शराब की प्यास बुझाने के लिए कुछ नहीं किया है; दरअसल, प्यास तो बुझती ही नहीं है। चूंकि मांग इतनी अधिक है, गति बनाए रखने के लिए आपूर्ति में वृद्धि हुई है - जिसके परिणामस्वरूप कुछ लोगों के लिए आर्थिक समृद्धि हुई लेकिन कई लोगों के लिए दुखद परिणाम हुए। दशकों से, नागालैंड में देश में मादक द्रव्यों के सेवन और शराब की दर सबसे अधिक है - साथ ही एचआईवी/एड्स सहित नशीली दवाओं और शराब से संबंधित बीमारियों और मौतों की दर भी उच्च है। पुलिस विभाग, चर्च, सामाजिक, महिला, छात्र और युवा संगठनों सहित सरकारी एजेंसियों द्वारा नशीली दवाओं और शराब पर कई बार घोषित युद्ध के बावजूद, समस्याएं बनी हुई हैं।

राज्य पुलिस के अनुसार, पिछले सप्ताह मोकोकचुंग जिले में संदिग्ध अवैध शराब के सेवन से पिछले दो दिनों में आठ मौतें और तुएनसांग जिले में 11 मौतें हुईं। जिस राज्य में 1989 से आधिकारिक तौर पर शराबबंदी लागू है, वहां संदिग्ध जहरीली शराब पीने से सिर्फ दो दिनों में 19 लोगों की मौत चौंकाने वाली होनी चाहिए, लेकिन उन्होंने केवल दशकों से चल रहे दोषारोपण के खेल को फिर से शुरू कर दिया है।

चर्च बहुत लंबे समय से शराब पर प्रतिबंध चाहता था, जाहिरा तौर पर शराब की खपत की विनाशकारी प्रकृति के कारण। हालाँकि चर्च का यह तर्क अकाट्य है, लेकिन यह ध्यान दिया जा सकता है कि ईसाई धर्म का बैपटिस्ट संप्रदाय सबसे रूढ़िवादी, कठोर और दक्षिणपंथी में से एक है। और यह वह संप्रदाय था जो 19वीं शताब्दी में नागालैंड में शुरू किया गया था। जाहिर तौर पर नागालैंड बैपटिस्ट चर्च का मानना ​​है कि शराब पीना, धूम्रपान करना और तामुल-पान चबाना अधर्मी और पाप है। तो, निषेध उस विश्वास का स्वाभाविक परिणाम है। अब, क्योंकि चर्च मण्डली पर भारी शक्ति का प्रयोग करता है, जिसे राजनीतिक दल मतदाता के रूप में देखते हैं, चर्च की चतुराई यह थी कि उसने अवसर का लाभ उठाया और निषेध के लिए दबाव डाला, विशेष रूप से उस समय की सत्तारूढ़ पार्टी के लिए, जो अगले चुनावों में सत्ता विरोधी लहर के खतरे का सामना कर रही है। उस समय की सत्ताधारी पार्टी के लिए चर्च की शराबबंदी की मांग के आगे झुकना एक राजनीतिक गणना, रणनीति और जुआ था।

न तो चर्च और न ही सरकार इसके लिए तैयार थी, शायद उसने कल्पना भी नहीं की थी कि शराबबंदी की घोषणा के बाद क्या होगा। और, आज तक, वे तैयार नहीं हैं और तैयारी करने को तैयार नहीं हैं। वास्तविकता को नज़रअंदाज़ करने के बजाय, चर्च ने अपनी आलोचना और दोषारोपण बढ़ा दिया; वास्तव में, इसकी कठोरता ने इसे सुनने और कारण सुनने से रोक दिया। ऐसा लगता है कि सरकार से शराबबंदी की मांग मनवाने में सक्षम होने के अहंकार ने उसे ख़त्म कर दिया है। जबकि हाल ही में मोकोकचुंग और तुएनसांग जिलों में हुई 19 मौतें दुखद हैं और ऐसा कभी नहीं होना चाहिए था, आइए हमें नागालैंड में नकली शराब की आसान उपलब्धता के कारण अस्पतालों, नर्सिंग होम, क्लीनिकों, घर और सड़कों पर दशकों में शराब से संबंधित हजारों मौतों को भी नहीं भूलना चाहिए।

निषेध लगाने से किसी भी आत्मा का उद्धार नहीं हो सकता। कोई भी सरकार पूर्ण शराबबंदी लागू नहीं कर सकती, और कोई भी चर्च शराब पीने का फैसला करने वाले प्रत्येक व्यक्ति पर निगरानी नहीं रख सकता। दुनिया भर में निषेधाज्ञा बुरी तरह विफल रही है - 1930 के दशक में अमेरिका इसका प्रमुख उदाहरण है, जिसके कारण माफिया का उदय हुआ, जिसने बदले में मामलों को जटिल बना दिया और इसकी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक नींव को हिला दिया। बाजार की गतिशीलता ऐसी है कि शराब पर प्रतिबंध लगाने या प्रतिबंध लगाने से न तो मांग रुकेगी और न ही आपूर्ति, बल्कि राज्य की निगरानी के बिना और राज्य के कर राजस्व की कीमत पर दोनों में वृद्धि होगी। ऐसा नहीं है कि चर्च इस बात से अनभिज्ञ है - शराब अपने आप में एक आकर्षक उद्योग है - लेकिन अहंकार उसे पूर्ण शराबबंदी पर दोबारा गौर करने, नुकसान गिनने और कमियों को पाटने के प्रयास करने से रोकता है। इस बीच, कोई भी राजनीतिक दल या सरकार चर्च का क्रोध मोल लेना और वोट खोना नहीं चाहती।

शराब का सेवन करने वाले सभी लोग शराबी नहीं हैं, लेकिन शराबबंदी ने गैर-शराबी लोगों को काले बाजार में उपलब्ध हर चीज का सेवन करने के लिए मजबूर कर दिया है। दशकों से, हमारे स्थानीय समाचार पत्रों ने अक्सर उत्पाद शुल्क विभाग, चर्च समूहों, महिला समूहों, युवा समूहों और कई अन्य लोगों द्वारा जब्त की गई शराब को नष्ट करने की खबरें और तस्वीरें प्रकाशित की हैं, फिर भी मांग बनी रहती है, और आपूर्ति भी अक्सर निर्बाध होती है। इस फलते-फूलते काले बाज़ार में पैसा है, और यह पैसा कम से कम संदिग्ध लोगों की जेब भी भरता है। सरसरी तौर पर देखने पर भी ऐसा लगता है कि निषेध कई क्षेत्रों के लिए एक अप्रत्याशित लाभ है, साथ ही धार्मिक और राजनीतिक सार्वजनिक मुद्रा का एक रूप है।

दरअसल, सरकार ने आंशिक रूप से प्रतिबंध हटाने की इच्छा व्यक्त की थी, लेकिन चर्च ने ऐसा नहीं किया। सच है, पिछली और वर्तमान सरकारें उचित नीति निर्धारण और निषेध के कार्यान्वयन में विफल रही हैं, लेकिन चर्च अपने झुंड को नैतिकता और नैतिक उपदेश सिखाने और एक अटल मूल्य प्रणाली स्थापित करने में विफल रहा है। वास्तव में, क्योंकि चर्च इसका हवाला देता है