मीतेई मायेक को भारतीय करेंसी नोटों में शामिल करने के लिए RBI को पत्र भेजा

Manipur मणिपुर: मीतेई एरोल आइक लोइनसिलोल अपुनबा लूप (मीलाल) के 22वें स्थापना दिवस के अवसर पर मणिपुर के राज्यसभा Rajya Sabha सांसद लीशेम्बा सनाजाओबा ने बताया कि मीतेई मायेक को भारतीय करेंसी नोटों में शामिल करने के लिए RBI को पत्र भेजाहै। उन्होंने आश्वासन दिया कि कागजी कार्रवाई पूरी हो चुकी है और इसे प्रस्तुत करने तथा मंजूरी के लिए तैयार किया जा रहा है। सनाजाओबा ने मीतेई मायेक की मान्यता से अपेक्षित शैक्षणिक लाभों पर भी प्रकाश डाला और मणिपुरी में एमए तथा बीए करने वाले छात्रों की संख्या में वृद्धि की भविष्यवाणी की। मीतेई लिपि को लेकर विवाद हमेशा बना रहेगा। लेकिन इससे परेशान नहीं होना चाहिए। एक संगठन ने विवाद सुलझने तक मायेक को बैंक नोटों में शामिल करने पर कड़ी आपत्ति जताई है, जबकि मान्यता प्राप्त लिपि को बढ़ावा देने वाले अग्रणी संगठन मीलाल ने किसी भी तरह के विवाद को खारिज कर दिया है। रिकॉर्ड के लिए, लिपि को लेकर विवाद कोई नई बात नहीं है। यह 20वीं सदी के पहले भाग से ही चल रहा था, जब नौरिया फुलो के नेतृत्व में एक पुनरुत्थानवादी आंदोलन शुरू हुआ था।

उसने तब अपने स्वयं के अक्षरों के सेट के साथ रॉयल पैलेस द्वारा आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त लिपि को चुनौती दी थी। तब रॉयल पैलेस द्वारा मान्यता प्राप्त लिपि में 36 अक्षर थे और यह मुख्य रूप से बंगाली लिपि पर आधारित थी, जिसे वैष्णव धर्म के राज्य धर्म बनने के बाद राज्य में पेश किया गया था। वैष्णव धर्म के आगमन के बाद, अधिकांश आधिकारिक पुया रॉयल पैलेस द्वारा निर्धारित 36-अक्षर की लिपि में लिखे गए थे। पुराने विद्वानों द्वारा पुरानी और पुरातन मणिपुरी में लिखी गई पांडुलिपियों या पुया के रूप में पुस्तकों की कोई कमी नहीं है, जिनमें इतिहासलेखन के स्रोतों से लेकर स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों, अनुष्ठानों और सांस्कृतिक प्रथाओं, राज्य शिल्प, भूगोल और जल निकासी प्रणाली, वंशावली, राजनीतिक रूपक, युद्ध के सिद्धांत और मानवीय परंपराओं और यहां तक ​​कि ज्योतिष और खगोल विज्ञान के अध्ययन तक के विषय शामिल हैं। यहाँ यह उल्लेखनीय है कि यद्यपि पुया उस समय लिखे गए थे, लेकिन इसकी विषय-वस्तु प्राचीन ज्ञान पर आधारित थी, जिसे शाही महल के विद्वानों के बीच सदियों से चली आ रही एक मजबूत मौखिक परंपरा के माध्यम से आगे बढ़ाया गया था।

यह 70 के दशक के उत्तरार्ध में मुख्यमंत्री यांगमासो शाइजा के शासनकाल के दौरान था, जब पुरानी लिपि को पुनर्जीवित करने के लिए आंदोलन कीशमथोंग के पूर्व विधायक लैशराम मनाओबी और कार्यकर्ता चिंगशुबाम अकाबा और पुनरुत्थानवादियों के एक समूह के नेतृत्व में एक आंदोलन के माध्यम से केंद्र में आया था। एक विशेषज्ञ समिति का गठन किया गया और निष्कर्ष पर पहुँचने से पहले कई समूहों के दावों की विस्तार से जाँच की गई और यह आरके दोरेंद्र की सरकार थी जिसने अप्रैल 1980 में 27-वर्ण की लिपि को मंजूरी दी। इसमें मूल 18 अक्षर और भाषा की प्रगतिशील प्रकृति को ध्यान में रखते हुए 9 अन्य अतिरिक्त अक्षर शामिल थे। इसमें व्यंजन या लोंसम मायेक नहीं थे। समय बीतने और अन्य लोगों के साथ बातचीत के साथ, बोली जाने वाली भाषा में अधिक ध्वनियाँ और स्वर जुड़ गए और इसलिए हमारी मूल लिपि में बदलती बोली जाने वाली भाषा को व्यक्त करने के लिए अक्षरों या वर्णों की कमी होने लगी। तत्कालीन विशेषज्ञ समिति ने इसे समझा और भाषा की प्रगतिशील प्रकृति को बनाए रखने के लिए उन्होंने नौ अतिरिक्त अक्षर जोड़े। दुखद बात यह है कि, जबकि विशेषज्ञ समिति ने प्रगति को समझा, आधुनिक समय के पुनरुत्थानवादियों ने कभी-कभी इसे समझने से इनकार कर दिया।