कैसे बलात्कार मणिपुर में जातीय सफाये का एक उपकरण बन गया

मणिपुर 4 मई से अशांति की स्थिति में है। मणिपुर के लोग न केवल मौसमी फूलों और फलों से वंचित हैं, बल्कि हिंसा की चिंताजनक असमानता को भी सहन कर रहे हैं, जिससे उनके मौलिक मानवाधिकारों का गंभीर उल्लंघन हो रहा है।

एक विशेष रूप से चौंकाने वाली घटना जो सामने आई वह एक वायरल वीडियो था जिसमें दो कुकी-ज़ोमी आदिवासी महिलाओं को भीड़ द्वारा बलात्कार और हमले सहित हिंसा के जघन्य कृत्यों का शिकार दिखाया गया था, जो क्षेत्र की गंभीर स्थिति पर प्रकाश डालता है।

मानहानि को कुकी-ज़ोमी समुदाय के खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार के रूप में नियोजित किया गया है, जिसमें बहुसंख्यक भड़काने वाले मुख्यधारा के मीडिया को नियंत्रित करते हैं और कुकी-ज़ोमी लोगों को बदनाम करने और चुप कराने के लिए झूठी कहानियाँ फैलाते हैं। दुख की बात है कि इसके कारण निर्दोष लोगों की जान चली गई और उनकी प्रतिष्ठा इतनी धूमिल हो गई कि मरम्मत संभव नहीं है।

इस मानहानि का एक मार्मिक उदाहरण कांगपोकपी डोमखोहोई की एक 75 वर्षीय महिला का मामला है, जिसे उसके गांव के चर्च में प्रार्थना करते समय आतंकवादियों ने गोली मार दी थी। इंफाल स्थित मीडिया ने उन्हें एक स्नाइपर और कई उग्रवादियों की कथित मौतों के लिए जिम्मेदार बताया। कुकी-ज़ोमी जनजाति के सदस्य के रूप में उनकी पहचान ने मीडिया की नज़र में उनकी मृत्यु को उचित ठहराया, जिससे उन्हें जीवन और सम्मान का अधिकार वंचित हो गया, जिसका हर व्यक्ति को हकदार होना चाहिए।

एक और दिल दहला देने वाली घटना में इंफाल घाटी में रहने वाली डोनगाइचिंग नाम की एक मानसिक रूप से विक्षिप्त महिला शामिल थी, जिसने किसी को कोई खतरा या नुकसान नहीं पहुंचाया। सार्वजनिक सड़क पर दिन के उजाले में उसकी बेरहमी से गोली मारकर हत्या कर दी गई, उसका निर्जीव शरीर मानसून की बारिश के संपर्क में आ गया। मीडिया ने उसे आत्मघाती हमलावर के रूप में गलत तरीके से चित्रित किया, आरोप लगाया कि वह विस्फोटक ले गई थी और उस स्कूल को निशाना बनाने की योजना बना रही थी जिसमें कई बच्चे पढ़ते थे। उन्होंने उसकी कहानी को तोड़-मरोड़कर पेश किया और कहा कि वह राज्य में चल रहे संघर्ष के कारण अपने समुदाय पर हुई हिंसा का बदला लेना चाहती थी। हालाँकि, सच्चाई इस मनगढ़ंत कहानी से कोसों दूर थी। सबूतों के बावजूद, उसके अपराधी बड़े पैमाने पर हैं, मणिपुर सरकार ने उसकी दुखद हत्या के लिए न्याय मांगने पर कोई ध्यान नहीं दिया।

हिंसा और अन्यायपूर्ण हत्याओं की शिकार इन दोनों महिलाओं के मानवाधिकारों का घाटी स्थित मीडिया द्वारा गंभीर उल्लंघन किया गया। भारतीय संविधान के अनुच्छेद 21 में निहित प्रतिष्ठा के उनके अधिकार की बेरहमी से अवहेलना की गई, क्योंकि उन्हें अनुचित तरीके से हिंसा भड़काने वाले उग्रवादी करार दिया गया। इन आदिवासी महिलाओं की पहचान और साज़िशों को बदनाम करके उनकी कहानियों और पीड़ाओं को चुप कराने की कोशिश की जाती है।

डोनगाइचिंग के मामले में, उसकी मृत्यु के बाद भी, सभ्य तरीके से दफनाने का मौलिक अधिकार (अनुच्छेद 21 के तहत) बहुत दूर की बात है जो जीवन के अधिकार के तहत मौलिक अधिकारों की कई मिसालों का उल्लंघन करता है।

मृत्यु के बाद भी, वे निष्पक्ष और सटीक चित्रण के पात्र हैं, उन झूठी कहानियों से मुक्त होकर जिन्होंने उन्हें परेशान किया है। कुकी-ज़ोमी आदिवासियों के रूप में उनके जन्म और पहचान को कभी भी इस तरह के घोर अन्याय का औचित्य नहीं माना जाना चाहिए। सवाल उठता है: क्या कुकी-ज़ोमी समुदाय से जुड़ी हर महिला इस तरह के जघन्य कृत्यों की संभावित शिकार हो सकती है, अगर मेइतीस और कुकी-ज़ोमी के बीच संघर्ष जारी रहता है?

दोनों महिलाओं का चित्रण मणिपुर के मुख्यमंत्री द्वारा दिए गए अपमानजनक बयानों में निहित है, जिन्होंने कुकी-ज़ोमी समुदाय को अवैध आप्रवासी और पोस्त की खेती करने वाले के रूप में ब्रांड और संदर्भित किया था। मुख्यमंत्री द्वारा एक समुदाय के इस तरह के बेतुके चित्रण ने उनके शासन के तहत कुकी-ज़ोमी आदिवासी अल्पसंख्यकों के प्रति सांप्रदायिक घृणा का माहौल पैदा कर दिया है।

इस तरह का लेबल लगाना समुदाय के लिए बेहद हानिकारक और अपमानजनक है, खासकर जब से कुकी-ज़ो लोग अपने कर्तव्यनिष्ठ कार्य और समाज में उनके योगदान पर गर्व करते हैं। ये अनुचित और अपमानजनक टिप्पणियाँ नकारात्मक रूढ़िवादिता को कायम रखती हैं और समाज में अपनी सही जगह का दावा करने में समुदाय के सामने आने वाली चुनौतियों को बढ़ाती हैं। ये भेदभावपूर्ण रूढ़ियाँ कुकी-ज़ो भारतीय आदिवासी नागरिकों को बदनाम करने का एक दुर्भावनापूर्ण प्रयास है।

कुकी-ज़ोमी को वश में करने के एक उपकरण के रूप में बलात्कार

पूरे इतिहास में बलात्कार एक शक्ति हथियार रहा है, भय पैदा करने, प्रभुत्व स्थापित करने और समुदायों को अपने अधीन करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक क्रूर रणनीति। मणिपुर में जनजातीय लोगों के खिलाफ बलात्कार का उपयोग समुदायों को हतोत्साहित और शक्तिहीन करने की एक क्रूर और सोची-समझी रणनीति है। विशेष रूप से महिलाओं को लक्षित करके, उद्देश्य आदिवासी पहचान, संस्कृति और सामाजिक एकजुटता के सार को नष्ट करना है। इन क्रूर कृत्यों से मिले घाव पीढ़ियों तक गूंजते रहेंगे, जिससे आघात और हाशिए पर रहने का दुष्चक्र कायम रहेगा।

आदिवासी समुदायों के ख़िलाफ़ बलात्कार और हिंसा का हथियारीकरण कई भयावह उद्देश्यों को पूरा करता है। बलात्कार और यौन हिंसा की यह घटना अकेले नहीं घटी। इसे उनकी जनजाति के बहाने बढ़ावा दिया जाता है और अंजाम दिया जाता है