ड्रग्स, भूमि अधिकार, आदिवासी पहचान और अवैध अप्रवास-क्यों मणिपुर जल रहा

पूर्वोत्तर के राज्य मणिपुर में एक बार फिर जातीय संघर्ष का साया मंडराने लगा है। इस वर्ष की शुरुआत से, कई कारणों से राज्य में अशांति फैल रही है, लेकिन 3 मई को ऑल ट्राइबल स्टूडेंट्स यूनियन ऑफ मणिपुर (ATSUM) द्वारा 'आदिवासी एकजुटता मार्च' के दौरान विभिन्न स्थानों पर हिंसक झड़पें हुईं। सेना और असम राइफल्स ने हिंसा को नियंत्रित करने के लिए फ्लैग मार्च किया, जबकि सरकार ने पांच दिनों के लिए इंटरनेट सेवाओं को निलंबित कर दिया।

एकजुटता मार्च मणिपुर उच्च न्यायालय के हालिया आदेश के विरोध में बुलाया गया था, जिसमें राज्य सरकार को चार सप्ताह के भीतर अनुसूचित जनजातियों (एसटी) की राज्य सूची में मेइती समुदाय को शामिल करने के लिए केंद्र को सिफारिश करने का निर्देश दिया गया था। जबकि 14 अप्रैल को जारी अदालत के आदेश ने घाटी में रहने वाले मेइती समुदाय और राज्य की पहाड़ी जनजातियों, मुख्य रूप से नागा और कुकी के बीच ऐतिहासिक तनाव को फिर से प्रज्वलित कर दिया, एक और कारक है जिसने वर्तमान गतिरोध को जन्म दिया है: राज्य सरकार का अफीम की खेती के खिलाफ अभियान

भौगोलिक रूप से, मणिपुर को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है- इंफाल घाटी और पहाड़ी क्षेत्र। मणिपुर के 60 विधानसभा क्षेत्रों में से 40 घाटी क्षेत्रों में हैं, जिनमें छह जिले शामिल हैं- इंफाल पूर्व, इंफाल पश्चिम, थौबल, बिष्णुपुर, काकचिंग और कांगपोकपी। शेष 20 सीटें अन्य 10 जिलों में फैली हुई हैं। मेइती समुदाय के वर्चस्व वाले घाटी जिले, जो मुख्य रूप से हिंदू हैं, भौगोलिक क्षेत्र का सिर्फ 11 प्रतिशत से अधिक हिस्सा है, लेकिन 2.8 मिलियन (जनगणना, 2011) की कुल आबादी का 57 प्रतिशत घर है। नागा और कुकी जनजातियों के वर्चस्व वाले पहाड़ी जिले, जो ज्यादातर ईसाई हैं, 43 प्रतिशत आबादी का घर है।

तीन समुदायों के बीच जातीय प्रतिद्वंद्विता का एक लंबा इतिहास रहा है। पहाड़ी जनजातियों का दावा है कि घाटी के लोगों ने राज्य में सभी विकास कार्यों पर कब्जा कर लिया है क्योंकि वे राजनीतिक प्रभुत्व का आनंद लेते हैं जबकि मैतेई का आरोप है कि वे अपनी पैतृक भूमि में तेजी से हाशिए पर जा रहे हैं। उनकी संख्या, जो 1951 में मणिपुर की कुल जनसंख्या का 59 प्रतिशत थी, 2011 की जनगणना के अनुसार घटाकर 44 प्रतिशत कर दी गई है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वे पहाड़ी क्षेत्रों (जहाँ आदिवासियों के पास विशेष अधिकार हैं) में जमीन नहीं खरीद सकते हैं और उन्हें इम्फाल घाटी तक ही सीमित रहने के लिए मजबूर किया जाता है।

यही कारण है कि कई संगठन मैतेई समुदाय को आदिवासी दर्जा देने की मांग कर रहे हैं। मेइती जनजाति संघ द्वारा मणिपुर उच्च न्यायालय के समक्ष हालिया याचिका में तर्क दिया गया था कि मेइती समुदाय को 1949 में भारत संघ के साथ मणिपुर की रियासत के विलय से पहले एक जनजाति के रूप में मान्यता दी गई थी, लेकिन विलय के बाद एक जनजाति के रूप में अपनी पहचान खो दी। . समुदाय को "संरक्षित" करने के लिए, और मैतेई लोगों की "पूर्वज भूमि, परंपरा, संस्कृति और भाषा को बचाने" के लिए, वे जनजातीय पहचान वापस चाहते हैं।

हालांकि, राज्य में आदिवासी निकाय इस मांग को मेइती समुदाय द्वारा पूरे राज्य पर नियंत्रण करने के लिए एक और प्रयास के रूप में देखते हैं, जिसके 60 सदस्यीय विधानसभा में 40 प्रतिनिधि हैं। रिकॉर्ड के लिए, मुख्यमंत्री एन. बीरेन सिंह मेइती हैं। आदिवासी समूह यह भी बताते हैं कि मेइती समुदाय पहले से ही अनुसूचित जाति (एससी) या अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के तहत वर्गीकृत है, और उस स्थिति से जुड़े अवसरों तक उनकी पहुंच है। कुछ मैती उच्च जातियों के भी हैं।

इस पुराने जातीय संघर्ष के लिए एक और प्रकरण - इस बार मैतेई और कुकी के बीच - एन बीरेन सिंह के ड्रग्स और अफीम की खेती के खिलाफ अभियान के बाद जोड़ा गया था। मणिपुर के कई पहाड़ी क्षेत्रों में, गरीब ग्रामीण कुछ अतिरिक्त आय के लिए अफीम की अवैध खेती करते हैं। पिछले एक साल में, बीरेन सिंह सरकार ने अफीम की खेती को खत्म करने और राज्य को नशीली दवाओं के दुरुपयोग से बचाने के लिए बड़े पैमाने पर अभियान चलाया है। इस अभियान से प्रभावित अधिकांश गाँवों में कुकी समुदाय का निवास है, जैसा कि कई सामाजिक पर्यवेक्षकों का कहना है, जिसके परिणामस्वरूप नस्लीय रूपरेखा तैयार की गई है।

मणिपुर अगेंस्ट पॉपी कल्टिवेशन (एमएपीसी), विद्वानों, सामाजिक और राजनीतिक विचारकों, परिवर्तन एजेंटों, युवाओं और कानूनी दिग्गजों द्वारा शुरू किया गया एक आंदोलन है, जो अफीम की खेती के खिलाफ बीरेन सिंह के अभियान की सराहना करता है, लेकिन किसी विशेष समुदाय को लक्षित करने के खिलाफ चेतावनी देता है। "कुकी लोगों के बीच काम करते हुए, हमने गांव के आम लोगों को यह समझाने की पूरी कोशिश की कि मुख्यमंत्री एन. बिरेन सिंह अफीम के बारे में जो कुछ भी कहते हैं, उसे सांप्रदायिक नहीं समझा जाना चाहिए। हालांकि, जब वह अफीम उगाने वालों को डांटते हैं, तो वह भी ऐसा कर सकते हैं।" अपने शब्दों के चयन में रूढ़िवादी रहें ताकि अफवाह फैलाने वाले उन्हें या उनके शब्दों को सांप्रदायिक के रूप में चित्रित न करें," एमएपीसी द्वारा जारी एक बयान पढ़ता है। जनवरी में, संगठन ने चेतावनी दी थी कि अगर अफीम की खेती के मुद्दे को ठीक से नहीं संभाला गया, तो यह नियंत्रण से बाहर हो सकता है और पहाड़ियों और घाटी को विभाजित कर सकता है।

इस संघर्ष को बढ़ावा देना अवैध आप्रवासन के आरोप भी हैं। मार्च में, मेइतेई समुदाय का प्रतिनिधित्व करने वाले कई छात्र संगठनों के नेताओं ने बीरेन सिंह के घर के बाहर विरोध प्रदर्शन किया, जिसमें आरोप लगाया गया कि "म्यांमार, नेपाल और बांग्लादेश के अवैध आप्रवासियों" को मार डाला गया था।