first time in the city दलित अंबेडकरवादी अंग्रेजी कविता प्रदर्शनी का आयोजन

Mumbai मुंबई : मेरी कोई भी कविता सुखद नहीं है।" "हम दलित हैं, हमारी कविताएँ सांत्वना देने के लिए नहीं हैं।" मुंबई, भारत - 01 नवंबर 2025: शनिवार, 01 नवंबर 2025 को मुंबई, भारत के बैकस्पेस लोअर परेल में आरक्षित कम्पार्टमेंट का पूर्वाभ्यास। रविवार को बैकस्पेस, लोअर परेल में आयोजित होने वाले भारत के पहले दलित आंबेडकरवादी अंग्रेजी कविता शोकेस के पूर्वाभ्यास में बातचीत कुछ इस तरह हुई। 'द रिजर्व्ड कम्पार्टमेंट' बनाने वाली पाँच सदस्यीय टीम के ज़्यादातर सदस्य पहली बार आमने-सामने मिल रहे थे, जिनमें से तीन तो कुछ ही घंटे पहले मुंबई पहुँचे थे, जीवन भर विभिन्न सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म और कविता के माध्यम से जुड़े रहने के बाद। अब मंच पर आने का समय आ गया था।

धारावी के कवि और 'द अंबेडकराइट क्रॉनिकल' के संपादक श्रीपद सिन्नाकर ने कहा, "हम इसे देश का पहला दलित अंग्रेज़ी काव्य संग्रह कहते हैं, यह किसी सम्मान की बात नहीं है, बल्कि इस बात का दुःख है कि यह अब तक नहीं हुआ।" जेजे अस्पताल में पैथोलॉजिस्ट और सहायक प्रोफेसर डॉ. अभिजीत खांडकर इस बात से वाकिफ़ होंगे। बैंगलोर के 37 वर्षीय स्पोकन वर्ड कवि और कंटेंट मैनेजर डैनियल सुकुमार ने कहा, "अभिजीत और मैं लगभग तीन सालों से अंग्रेज़ी में दलित कवियों की एक टीम बनाने पर बात कर रहे हैं।"

खांडकर ने आगे कहा, "मुख्यधारा में हममें से कुछ ही लोग हैं। रिज़र्व्ड कम्पार्टमेंट इसे बदलने के लिए है; हमें वह जगह दिलाने के लिए जिसके हम हक़दार हैं और हर जगह से प्रतिभाशाली आवाज़ों को बुलंद करने के लिए।" ये कलाकार उस शब्द को मिटाने और उसे पुनः प्राप्त करने के लिए प्रयासरत हैं जो कभी अलगाव का प्रतीक था—और प्रतिक्रिया ज़बरदस्त रही है। टोडी मिल्स स्थित छोटे से परफॉर्मिंग स्टूडियो की 120 से ज़्यादा सीटों वाली क्षमता—एक ऐसी जगह का जानबूझकर किया गया चुनाव जो मुख्यधारा के साथ-साथ मुंबई के एक गौरवशाली इतिहास को समेटे हुए है जो उसके जेंट्रीफिकेशन की ओर बढ़ते कदम को दर्शाता है—बिक चुकी है, और कई लोग खड़े होने की जगह पाने के लिए ज़ोर-ज़ोर से चिल्ला रहे हैं। खांडकर की एक कविता मुंबई की मिलों पर है।

ऑनलाइन दोस्तों में बहुत कुछ समान है। जाति-आधारित भेदभाव के अनुभवों को छोड़ दें, तो अपनी कविता और लेखन को प्रकाशित करते समय वे बहुत जोखिम उठाते हैं। वे ऑनलाइन प्रतिक्रियाओं से भी अनजान नहीं हैं—केरल की एक कवियत्री, अलीना ट्रोलिंग की लहरों को "पहली लहर" और "दूसरी लहर" में विभाजित करती हैं, लेकिन इसी प्रतिक्रिया ने उन्हें 101 हज़ार से ज़्यादा फ़ॉलोअर्स के साथ इंस्टाग्राम पर माइक्रो-सेलिब्रिटी की प्रसिद्धि दिलाने में मदद की। अलीना, जिनके कविता संग्रह 'सिल्क रूट' ने केरल साहित्य अकादमी कनकश्री पुरस्कार जीता था, ने कहा, "टिप्पणियों का ज्वार धीरे-धीरे बदल गया है, और अब, अच्छी टिप्पणियों के सागर में कुछ नफ़रत भरी टिप्पणियाँ भी हैं।"

दलित आंबेडकरवादी कविता के व्यापक विषय के बावजूद, कवि दलित समुदाय के भीतर विभिन्न अनुभवों पर ज़ोर देंगे। सिन्नाकर ने कहा, "पहचान एकरूप नहीं है।" न ही यह पहचान सीमित है, बल्कि कविताएँ इन सीमाओं से बाहर भी निकलती हैं—सिन्नाकर की एक कविता प्रेम कविता होने की उम्मीद है। गुजरात के कवि और प्रोफ़ेसर गौतम वेगड़ा की कविताओं में पारिस्थितिकी और विज्ञान-कथा काफ़ी प्रमुखता से दिखाई देती है, जिन्होंने अपनी माँ को मृत मवेशियों को उठाने के जाति-आधारित पेशे से बाहर निकलने का साहसिक कदम उठाते देखा था। डैनियल सुकुमार के लिए, ईसाई धर्म उनकी कविताओं में कई रूपक प्रस्तुत करता है; उनकी कविता 'लाज़र', जिसमें उनके दादा और ईसा मसीह द्वारा जीवित किए गए व्यक्ति, दोनों का ज़िक्र है, पुनरुत्थान और धर्मांतरण के बीच का अंतर दर्शाती है, दोनों ही मुक्तिदाता हैं। वह अपना गिटार साथ लेकर आए हैं, इसलिए शो में कुछ संगीत भी शामिल करेंगे। यह शो दलित रूढ़िवादिता को भी तोड़ने का प्रयास करता है, जैसा कि खांडकर अपनी कविता 'आईफ़ोन वाला अमीर दलित' के माध्यम से बताते हैं।

हालाँकि, इस प्रदर्शनी को अंग्रेज़ी में रखना जानबूझकर किया गया है, क्योंकि कवियों का मानना ​​है कि भाषा ही वह सेतु है जो क्षेत्रीय बाधाओं को तोड़कर एक ज़्यादा समावेशी दर्शक वर्ग तैयार करेगी। हालाँकि, इस प्रदर्शनी का आरंभिक भाग, जैसा कि हर आगामी टीआरसी प्रदर्शनी का प्रारूप होता है, स्थानीय भाषा में होगा। लेखिका भाग्यशी बॉयवर्ड, 30, जो मराठी में प्रस्तुति देंगी, ने कहा, "जब अभिजीत ने मुझे कविता की इस विधा को अपनाने के लिए प्रेरित किया, तब मैं अपने अनुभवों—अनुसूचित जाति समुदाय का हिस्सा होना, उसके भीतर की राजनीति, शहरी परिवेश में जातिवाद—पर निबंध सोशल मीडिया पर डाला करती थी।" खांडकर ने कहा, "मेरा दिल भरा हुआ है, लेकिन मुझे इस बात का दुःख भी है कि इसमें इतना समय लग गया। एक निष्पक्ष व्यवस्था में, इन प्रतिभाशाली दलित कलाकारों को दुनिया का पूरा नियंत्रण मिल जाता, लेकिन वे किसी की नज़रों से ओझल और बहिष्कृत रह गए। यह उन सभी दलित अंबेडकरवादियों के लिए खुशी, गर्व और दर्द का एक कड़वा-मीठा पल है, जो ब्राह्मणवादी आधिपत्य से हाशिए पर हैं जिसने उन्हें पीछे छोड़ दिया है। अब समय आ गया है।"