एक गांव हर 4 साल में पुनर्जीवित करने के लिए खाली कर दिया जाता है Konkan

Mumbai मुंबई : महाराष्ट्र के कोंकण के सिंधुदुर्ग जिले में मालवन तहसील के शांत तट पर बसा आचरा गांव तीन दिन के गावपालन या गांव प्रवास के बाद बुधवार को धीरे-धीरे अपने लोगों से भर जाएगा। परंपरागत रूप से, हर तीन से चार साल में, गावपालन के हिस्से के रूप में, आचरा, जो लगभग 10,000 लोगों का घर है, शांत हो जाता है। घर, स्कूल, बैंक, दुकानें और सड़कें खाली हो जाती हैं, और इस समय (इस साल 15 से 17 दिसंबर) धान और आम उगाने वाले किसान अपने घरों को मवेशियों और पालतू जानवरों, भोजन और अन्य आवश्यक वस्तुओं के साथ गांव के बाहरी इलाके में बसने के लिए छोड़ देते हैं।

आचरा को अछूता छोड़ दिया जाता है और उसे फिर से जीवंत होने दिया जाता है। ग्रामीणों का मानना ​​है कि सांस्कृतिक और पारिस्थितिक लोकाचार में निहित इस 400-500 साल पुरानी प्रथा के माध्यम से गांव के प्राकृतिक संसाधन - हवा, पानी और मिट्टी - शुद्ध हो जाते हैं। यह परंपरा गांव के प्रसिद्ध इनामदार श्री देव रामेश्वर संस्थान भगवान शिव के मंदिर से प्रेरित है। मंदिर के मुख्य पुजारी कपिल गुरव कहते हैं कि देवता द्वारा कौल या "दिव्य आदेश" जारी करने के बाद ही प्रवास शुरू हो सकता है। गुरव कहते हैं, "सभी मानवीय गतिविधियों को रोककर, प्रकृति को आराम मिलता है।

हमारा उद्देश्य अपने पर्यावरण को शुद्ध करना और रोगाणुओं की श्रृंखला को तोड़ना है।" पत्थर के शिलालेख और मौखिक इतिहास 14वीं से 19वीं शताब्दी तक भारत में प्लेग, हैजा और अन्य महामारियों से ऐसी परंपराओं की उत्पत्ति का संकेत देते हैं। गुरव का मानना ​​है कि अनुपालन और दीर्घकालिक स्वास्थ्य लाभ सुनिश्चित करने के लिए यह प्रथा एक दिव्य आदेश के रूप में अंतर्निहित हो गई। गुरव कहते हैं, "महामारी आने पर हमारे पूर्वजों ने खुद को अलग-थलग करने की आवश्यकता को पहचाना। इस स्व-लगाए गए लॉकडाउन ने पर्यावरण को ठीक होने दिया और बीमारियों के प्रसार को कम किया।

“जब लोग मानते हैं कि यह ईश्वर का आदेश है, तो वे नियमों का पालन करने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं। हमारे पूर्वज यह जानते थे और भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए इस प्रथा को एक दिव्य आदेश के रूप में तैयार किया।” गावपालन की रस्म दिसंबर में पूर्णिमा के दौरान होती है। प्रवास से पंद्रह दिन पहले, ग्रामीण अपने खेत के काम और अन्य जिम्मेदारियों को पूरा करते हैं और गांव के बाहरी इलाके में नदी, समुद्र तट या पहाड़ियों के पास अस्थायी आश्रय स्थल बनाए जाते हैं।

“ये आश्रय स्थल अक्सर नरकट और बांस से बने होते हैं; कुछ लोग इन दिनों आधुनिक टेंट भी लगाते हैं। इन अस्थायी घरों को सुर्वे हाउस, परब होम, कदम भवन और अजोबांची वाड़ी जैसे स्नेही नाम दिए गए हैं,” गुरव कहते हैं। “प्राचीन समय में, बिजली की अनुपस्थिति में, प्रवास चांदनी आसमान के नीचे होता था।” एक घर को दूसरे से अलग करने के लिए प्रत्येक घर के बाहर राख की एक रेखा खींची जाती है।

चिंतन का समय पारिस्थितिक बहाली के अलावा, गावपालन समुदाय को एक-दूसरे से जुड़ने का अवसर भी प्रदान करता है - एक शांत अवस्था में, गांव के लोग सामाजिक और सांस्कृतिक मुद्दों पर विचार-विमर्श करते हैं और आपस में पारंपरिक मनोरंजन का आयोजन करते हैं, जिससे टीवी और मोबाइल फोन के विकर्षणों से पूरी तरह से छुटकारा मिलता है। चूंकि आधुनिकता पर्यावरण से अपरिहार्य रूप से अलग होने की ओर ले जाती है, इसलिए ग्रामीणों का मानना ​​है कि इस तरह की प्रथाएँ स्थिरता और जागरूकता के बारे में मूल्यवान सबक देती हैं। गौरव कहते हैं कि ऐतिहासिक रूप से, महिलाओं के लिए, गाँव की सीमाओं से बाहर स्वतंत्र रूप से घूमने का यह एक दुर्लभ अवसर भी था।

अपने घरों से दूर तीन दिन महिलाओं को खुद को अभिव्यक्त करने का मौका देते हैं, वृषाली आचरेकर कहती हैं, जो गाँव में पली-बढ़ी हैं और एक महिला स्वयं सहायता समूह का हिस्सा हैं। आचरेकर कहती हैं, "हमने कबड्डी और खो-खो खेला और सांस्कृतिक कार्यक्रम भी आयोजित किए।" "यह सभी महिलाओं के लिए अपने कौशल का प्रदर्शन करने का समय है। कई लोग इन आयोजनों का बेसब्री से इंतजार करते हैं।" इस साल, मुंबई में पले-बढ़े और गुड़गांव में रहने वाले विज्ञापन पेशेवर अमित सावंत पहली बार इस अनुष्ठान को देखने के लिए आचरा गए, जहाँ उनके पूर्वज रहते थे। 45 वर्षीय गुरव, जिन्होंने अपने दादा से गावपालन के बारे में सुना था, गाँव की "अद्भुत ताज़ी हवा" से प्रभावित हुए।

"मैं इसका हिस्सा बनने के लिए दिल्ली से आया हूँ। यह शहरी जीवन की हलचल से एक ताज़ा पलायन है और प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने के महत्व की याद दिलाता है। यह परंपरा न केवल पारिस्थितिकी को लाभ पहुँचाती है, बल्कि मानसिक स्वास्थ्य को भी लाभ पहुँचाती है," वे कहते हैं, शहरों में भी इसी तरह के प्रयासों की आवश्यकता पर बल देते हुए क्योंकि "छोटे बदलाव पर्यावरण पर बड़ा प्रभाव डाल सकते हैं"।

पिछले कुछ वर्षों में, यह बात फैल गई है और चिंदर और शिरोले जैसे आस-पास के गाँवों ने अपने गाँव की पारिस्थितिकी को संरक्षित करने के लिए इस प्रथा को अपनाया है। वास्तव में, सरकारी चिकित्सा दल अक्सर स्वास्थ्य कार्यक्रम आयोजित करने के लिए इस अवधि के दौरान इन अस्थायी घरों का दौरा करते हैं। सोमवार को एक तपेदिक जागरूकता शिविर आयोजित किया गया था।

कोविड-19 के कारण लगे लॉकडाउन के साथ समानताएँ बताते हुए, गुरव ने कहा, "हमारे पूर्वजों ने सदियों पहले 'लॉकडाउन' के महत्व को समझा था। यह परंपरा मानव और पर्यावरणीय स्वास्थ्य दोनों की रक्षा करने में उनकी दूरदर्शिता को दर्शाती है।" तीन दिन के प्रवास के बाद बुधवार को जब ग्रामीण अचरा लौटेंगे, तो वे