Tome and Plume : समय की नज़र से भोपाल में होली की परंपराएँ

Madhya Pradesh मध्य प्रदेश : लोग पलाश या टेसू के फूल से बने रंगों और गाय के गोबर, मिट्टी और पानी से होली खेलते थे।

मौर्य काल में, गुजिया जिसे कर्णिका कहते थे, धूप में सुखाए हुए गुड़, शहद, सूखे मेवे और घी से बनाई जाती थी, लेकिन इसका आज का रूप शायद 1700 CE से शुरू हुआ होगा।

बहुत पहले, जब मार्च का चाँद राजा भोज की बनाई ऊपरी झील के लहरदार पानी पर अपनी चाँदी जैसी रोशनी डालता था, तो भोपाल होलिका की आग जलाने के लिए जाग उठता था।

लोग राक्षस राजा हिरण्यकश्यप की बहन होलिका की प्रतिकृति को आग लगाने के लिए सड़कों पर इकट्ठा हो जाते थे। यह तब हुआ जब मध्यकालीन ऑडिटोरियम में नरम, मधुर उर्दू शायरी गूंजती थी और बड़ी इमारतों की मीनारें धुएँ के बिना आँगन के सामने खड़ी होती थीं।

यह वह रात थी जब लोगों ने बुराई पर अच्छाई की जीत के प्रतीक के रूप में राक्षसी की चिता जलाई थी।

होलिका की नकल की आग बुझ गई, और जलते हुए अंगारे रह गए। फिर सुबह हुई, जिससे अपर लेक जगमगा उठा। आदमी, औरतें और बच्चे अपने घरों से गुलाल, पलाश और दूसरे वसंत के फूलों की पंखुड़ियों और आम और जामुन के पेड़ों की छाल से बने रंग लेकर निकल पड़े, क्योंकि उस समय केमिकल रंग नहीं होते थे।

कुछ लोग उन दिनों रंगों की जगह गाय के गोबर और कीचड़ का भी इस्तेमाल करते थे। होली में गाय के गोबर और कीचड़ का इस्तेमाल आज भी चलन में है। ठंडाई भी बांटी गई।

गुजिया, जिसे तब संस्कृत में करनिका कहा जाता था, त्योहार का हिस्सा थी, लेकिन यह धूप में सुखाए हुए गुड़, सूखे मेवे, घी और शहद से बनती थी। इसका आज का रूप 1700 CE में आया।

क्योंकि गुजिया सांस्कृतिक रूप से बुंदेलखंड इलाके से जुड़ी है, इसलिए मावा से भरी यह मिठाई शायद 1300 CE में मौजूद रही होगी।

भोपाल और उसके आस-पास के इलाकों में, गुजिया को शायद कुसली कहा जाता था।

पुराने भोपाल में होली ऐसे मनाई जाती थी, लेकिन यह सिर्फ़ रंगों से खेलना नहीं था। यह नए रंग की एक रस्म थी जब झील में सैकड़ों रंगे चेहरे दिखते थे। वे एक-दूसरे को छेड़ते थे और वादा करते थे कि बसंत हमेशा लौटेगा और प्यार बना रहेगा।

पुराने ज़माने के पन्ने धीरे-धीरे पुराने ज़माने में आ गए। होली मनाने का तरीका थोड़ा बदला, लेकिन इसकी भावना वही रही - बुराई पर अच्छाई की जीत।

नवाबी ज़माने में, होली का जश्न आस्था, शान और खुशी का एक बड़ा प्रदर्शन था।

सिकंदर जहाँ बेगम और सुल्तान जहाँ बेगम के राज में होली एक खास मौका होता था।

शाही परिवार की औरतें और दूसरी औरतें महल के अंदर एक खास होली मनाती थीं, जिसे बेगम वाली होली कहते थे। वे एक-दूसरे पर रंग लगाती थीं, नाचती थीं और खुशी में गाती थीं। वे ज़्यादातर जो रंग इस्तेमाल करती थीं, वे जड़ी-बूटियों से बने होते थे और उनमें अलग-अलग फूलों की खुशबू होती थी।

दोपहर और शाम को मेहमानों के लिए शीरमाल, ज़र्दा पुलाव, मटन कोरमा और खोए की गुजिया जैसे स्वादिष्ट स्वाद वाले खास पकवान बनाए जाते थे। बेगम वाली होली लगभग 325 साल पुरानी है।

नवाब हमीदुल्ला खान के सत्ता संभालने के बाद, उन्होंने अहमदाबाद पैलेस में होली दरबार लगाया। अलग-अलग धर्मों के लोग नवाब को होली की शुभकामनाएं देने के लिए इकट्ठा हुए, और हमीदुल्ला खान ने भी उतनी ही उदारता से उनका अभिवादन किया।

लोगों ने नवाब पर गुलाल भी लगाया और खुशबूदार पानी भी छिड़का।

अपनी राजधानी के अलावा, यह राज्य पुराने समय से ही होली के त्योहार से जुड़ा हुआ है। रामगढ़ और खजुराहो में मिली पत्थर की मूर्तियां राज्य में होली मनाने की ऐतिहासिकता को साबित करती हैं।

विदिशा के रामगढ़ में मिली एक पत्थर की मूर्ति में महिलाओं को पिचकारियों (पानी की बंदूकें) के साथ दिखाया गया है। यह त्योहार की खुशी और सांस्कृतिक भावना को दिखाती है। खजुराहो में मिली मूर्तियों में भी होली के कुछ सीन दिखाए गए हैं।

होली का त्योहार, या वसंतोत्सव, या मदनोत्सव, का ज़िक्र कालिदास के मालविकाग्निमित्रम्, दंडिन के दशकुमारचरित, और श्री हर्ष की रत्नावली में मिलता है।

लेकिन इसे मनाने का तरीका आज से अलग था। आज, भोपाल के लोग केमिकल रंगों और गाड़ियों के हॉर्न के बीच यह त्योहार मनाते हैं। फिर भी इसकी आत्मा अतीत के गर्त में धड़कती है।