सुधारवादी समूह ने Kasargod मंदिर के प्रतिबंधित आंतरिक प्रांगण में प्रवेश किया

Kasargod कासरगोड: सदियों पुरानी परंपरा को धता बताते हुए 30 लोगों के एक सुधारवादी समूह ने रविवार की सुबह पिलिकोड में श्री रायरामंगलम भगवती मंदिर के 'नालम्बलम' (आंतरिक चतुर्भुज) में प्रवेश किया और गर्भगृह के सामने प्रार्थना की। देवी भद्रकाली को समर्पित इस मंदिर में परंपरागत रूप से आम भक्तों को, चाहे वे किसी भी जाति के हों, केवल बाहरी चतुर्भुज में जाने की अनुमति है, जबकि तंत्री (पुजारी) और अनुष्ठान करने वालों को आंतरिक चतुर्भुज में जाने की अनुमति नहीं है।

पिलिकोड निनावु पुरुष (पुरुष) स्वयं सहायता समूह से संबद्ध इस समूह ने मंदिर में इस परंपरा को चुनौती दी, जिसे एक हजार साल पुराना माना जाता है। समूह के एक युवा आईटी पेशेवर उमेश पिलिकोड ने कहा, "हमारे समूह में हमारे क्षेत्र की सभी जातियों और सीपीएम, बीजेपी और कांग्रेस जैसे प्रमुख राजनीतिक दलों के पुरुष और महिलाएं शामिल थे। यह वास्तव में समावेशी था।" अपने रीति-रिवाजों को धता बताने के बाद, उन्होंने आने वाले दिनों में अन्य भक्तों को भी ऐसा करने के लिए आमंत्रित किया। मंदिर मालाबार देवस्वोम बोर्ड के प्रशासनिक नियंत्रण में है, लेकिन इसके अनुष्ठानों का प्रबंधन पुश्तैनी ब्राह्मण परिवार कलगट्टाथिल इल्लम के पुजारियों द्वारा किया जाता है। मंदिर के कार्यकारी अधिकारी रवींद्रन एन वी के अनुसार, मंदिर में लंबे समय से सख्त रीति-रिवाजों का पालन किया जाता रहा है। उन्होंने कहा, "केवल तंत्री ही आंतरिक चतुर्भुज और गर्भगृह के बीच के संकीर्ण मार्ग से प्रवेश कर सकता है। उस स्थान पर जटिल अनुष्ठान किए जाते हैं।" रवींद्रन ने कहा कि समूह ने आंतरिक चतुर्भुज में प्रवेश करने का अनुरोध प्रस्तुत किया था, लेकिन तंत्री ने इसे यह कहते हुए अस्वीकार कर दिया कि यह मंदिर की रीति-रिवाजों के विरुद्ध है। रवींद्रन ने कहा, "

तंत्री ने चेतावनी दी कि यदि वे परंपरा का उल्लंघन करते हैं तो वे किसी भी परिणाम के लिए जिम्मेदार नहीं होंगे। हमारे पास उनकी आपत्ति का वीडियो साक्ष्य है।" इसके बावजूद, समूह ने पश्चिमी प्रवेश द्वार से प्रवेश किया, गर्भगृह की परिक्रमा की और वहां प्रार्थना की। मुख्य कार्यकारी ने कहा, "हम इसे स्वीकार नहीं कर सकते। हमें मंदिर की परंपराओं की रक्षा करने का दायित्व सौंपा गया है।" उमेश ने तर्क दिया कि मंदिर की प्रथाओं को विकसित किया जाना चाहिए, उन्होंने कहा कि लगभग 30 साल पहले तक, बाहरी चतुर्भुज भी आम जनता के लिए दुर्गम था - विरोध के बाद प्रतिबंध हटा दिया गया। उनका मानना ​​है कि इसी तरह के प्रयासों से आंतरिक चतुर्भुज तक अधिक समावेशी पहुंच लाई जा सकती है। रवींद्रन ने उमेश के ऐतिहासिक विवरण पर विवाद किया। "1920 और 1930 के दशक तक, केवल हाशिए की जातियों को बाहरी चतुर्भुज से प्रतिबंधित किया गया था, जैसा कि तब आम था। विरोध और मंदिर प्रवेश उद्घोषणा ने इसे बदल दिया। उस समय अगड़ी जातियों के पास पहुंच थी

- यह भेदभाव के बारे में था, सार्वभौमिक प्रतिबंध नहीं," उन्होंने स्पष्ट किया। उन्होंने दोहराया कि आंतरिक चतुर्भुज का प्रतिबंध सभी जातियों और समुदायों पर लागू होता है। मंदिर 40 उप-मंदिरों, थारवाद (पैतृक पारिवारिक मंदिर) और कावु (पवित्र उपवन) की देखरेख करता है, जिनमें से प्रत्येक विशिष्ट जातियों से जुड़ा हुआ है। उन्होंने कहा, "इन उप-मंदिरों के पुजारी अनुष्ठान करने के लिए रायरामंगलम भगवती मंदिर जाते हैं, लेकिन उन्हें भी आंतरिक चतुर्भुज में जाने की अनुमति नहीं है।" उमेश ने दावा किया कि नायर, मनियानी और वानिया समुदायों के सदस्यों को विशेष अवसरों पर आंतरिक चतुर्भुज में प्रवेश की अनुमति दी जाती है। रवींद्रन ने इसका विरोध करते हुए कहा, "केवल इन समुदायों से चुने गए वेलीचप्पडु (दैवज्ञ) ही आंतरिक चतुर्भुज में प्रवेश करते हैं, और वह भी साल में केवल एक बार। इन समुदायों के किसी अन्य व्यक्ति को अनुमति नहीं है।" उमेश ने कहा कि जटिल अनुष्ठान सालाना केवल दो महीने के लिए होते हैं - मार्च में पूरम उत्सव के दौरान और मलयालम महीने वृश्चिकम (नवंबर-दिसंबर) में पट्टू उत्सव के दौरान। उन्होंने तर्क दिया, "इन त्योहारों के अलावा, भक्तों को आंतरिक चतुर्भुज में प्रवेश करने और गर्भगृह के सामने प्रार्थना करने की अनुमति दी जानी चाहिए।"