P Bhaskaran: मलयालम सिनेमा के दीवाने को याद करते हुए

सरल होना मीठा है, लेकिन सरल होना वाकई मुश्किल है। और जो सरल हैं उनके मन को समझना और भी मुश्किल है। इसलिए, उस व्यक्ति के मन में झांकना कोई आसान काम नहीं है जिसने अपनी भूमि के लिए मामालकलकापुराथु मराटक पट्टूडुथु के रूप में एक गीत लिखा - एक ऐसा गीत जो गहरे रोमांटिक अल्लियाम्बल कदविल की तरह ही ताजगी बनाए रखता है। दोनों गीत न केवल अपनी गीतात्मक सुंदरता के कारण बल्कि एक परिपूर्ण सादगी के कारण भी मंत्रमुग्ध करते हैं, जिसने उन्हें ऐसे गीत बना दिया जिन्हें आम लोग अपनी दिनचर्या के दौरान गुनगुनाते थे। उन्हें लिखे हुए कई साल बीत चुके हैं, और फिर भी वे उसी सादगी को बिखेरते हैं, जो पहले की तरह ही आकर्षक बनी हुई है। ये गीत कई मायनों में लेखक - पुलाट्टुपदथु भास्करन, जिन्हें पी भास्करन के नाम से बेहतर जाना जाता है - के गुणों को दर्शाते हैं, जिन्हें उनके अनुयायी और उनके करीबी लोग 21 अप्रैल को उनके शताब्दी समारोह के समापन पर याद करते हैं।

उनके शब्द सरल थे, फिर भी वे गहरे और चिंतनशील विचारों से निकले थे। उनमें एक स्वाभाविक सहानुभूति भी थी जो जनता के साथ उनके जुड़ाव को रेखांकित करती थी। रोमांस, विद्रोह और क्रांति के विषय थे। "संभवतः, यह उनके जीवन के अनुभवों से जुड़ा है। वह मात्र 18 वर्ष की आयु में स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़े और जेल की सजा भी काटी," सी-डीआईटी के पूर्व उप निदेशक मोहन कुमार के. जिन्होंने भास्करन पर लेखों का एक संकलन संपादित किया है, जिसे 21 अप्रैल को कोच्चि में जारी किया जाएगा।

“कम्युनिस्ट आंदोलन के हिस्से के रूप में, उन्होंने जमीनी स्तर पर काम किया, जहाँ वे आम लोगों और उनके मुद्दों के करीब आए। इन सभी ने उनके अंदर के कवि को आकार दिया, जिन्होंने 18 साल की उम्र से ही कविता लिखना शुरू कर दिया था। उनका स्वाद बेहद केरलवासी था, जैसा कि उनकी कविताओं में वनस्पतियों के संदर्भों से देखा जा सकता है - मंजनिपू, अल्लियाम्बल, आदि। वे संभवतः केरल को एक इकाई के रूप में देखने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने एकजुट केरल के लिए एक गान भी लिखा था।”

क्रांतिकारी उत्साह

कुछ लोग भास्करन की कविताओं में टैगोर का प्रभाव देखते हैं - प्रकृति के प्रति उनकी भक्ति, प्राचीन मानवीय भावनाओं, दुनिया के तौर-तरीकों और भौतिक विभाजन से परे असली उम्मीद में। हालांकि, अनुभवी गीतकार और फिल्म निर्माता श्रीकुमारन थम्पी इससे अलग राय रखते हैं।

"उस समय के तीनों लोकप्रिय कवि - पी भास्करन,

ओ एन वी कुरुप और वायलर राम वर्मा - ने चंगमपुझा शैली का अनुसरण किया। और बाद में, जैसे-जैसे वे आगे बढ़े, उन्होंने अपना अलग स्थान पाया। फिर भी, तीनों में से, यह भास्करन माश ही थे जिन्होंने अपनी आवाज़ पहले पाई, और वह भी एक ऐसे तरीके से जो अत्यधिक सहानुभूतिपूर्ण था," वे कहते हैं।

एक कम्युनिस्ट के रूप में भी, भास्करन की जड़ें गहरी थीं, हालाँकि लोकप्रिय कल्पना में वायलर और ओएनवी को अधिक प्रमुख क्रांतिकारी कवियों के रूप में देखा जाता था।

"केरल में कम्युनिस्ट आंदोलन को गति देने वाली उनकी ऐतिहासिक रचना, वायलर गार्गीकुन्नू, तब लिखी गई थी जब वे सिर्फ़ 22 वर्ष के थे। वास्तव में, वे 18 वर्ष की उम्र में कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य बन गए थे। उन्होंने अपने लेखन में क्रांति की भावना को फ्रांसीसी क्रांतिकारी-युग के लेखकों के उत्साह के समान लाया," थम्पी कहते हैं, जो भास्करन को अपना गुरु मानते हैं और उन्हें अपने शुरुआती करियर का मार्गदर्शन करने का श्रेय देते हैं।

“उनकी विद्रोही प्रवृत्ति स्वाभाविक थी और मानवता में निहित थी - ऐसा कुछ जो अब दुर्लभ है। उनकी कविताओं में जुनून साफ ​​झलकता था, चाहे वे क्रांतिकारी हों या गहरी रोमांटिक, जैसे कि ओरकुका वल्लप्पोजुम, जिसके लिए उन्हें 1982 में साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला था।”

थम्पी ने आगे कहा कि भास्करन के क्रांतिकारी आदर्श धीरे-धीरे उनके बाद के वर्षों में आध्यात्मिक प्रतिबिंब में बदल गए, लेकिन वे दिल से कम्युनिस्ट बने रहे - “उनका मानना ​​था कि दलितों के लिए महसूस करने के लिए, किसी को कार्ड-ले जाने वाले पार्टी सदस्य होने की आवश्यकता नहीं है”।

“वास्तव में, ओस्याथु में एक उग्र क्रांति हुई थी, जिसे उन्होंने 1980 के दशक में सिनेमा को साहित्य के लिए छोड़ने के बाद लिखा था। यह इस बारे में था कि वे कैसे चाहते थे कि उनकी नसों को कॉयर की तरह गूंधा जाए और दलितों के लिए घर बनाने के लिए इस्तेमाल किया जाए,” वे याद करते हैं।