Kerala: मल्टीमीडिया प्रदर्शनी में महात्मा गांधी के अंतिम दो वर्षों का विवरण

अभिभूत करने वाला। सफेद कपड़े पर प्रक्षेपित फ्रेम और वीडियो तथा कोच्चि के दरबार हॉल आर्ट गैलरी में गूंजने वाले ऑडियो को देखते हुए यही भावना होती है।

नए स्थापित ग्रे दीवारों से महात्मा गांधी का विचार किसी के भी दिल में समा जाता है। वे शांत प्रतिरोध के साथ किसी के भीतर झांकते हैं जिसके लिए वे जाने जाते थे।

प्रदर्शनी ‘अंत’ से शुरू होती है। उनके शरीर को लपेटने के लिए इस्तेमाल किए गए तिरंगे की तस्वीरें, बंदूक की छाप वाली लकड़ी की स्थापना - एक 9 मिमी बेरेटा एम1934 - जिसका इस्तेमाल हत्या के लिए किया गया था, 30 जनवरी, 1948 को अपने अंतिम क्षणों के दौरान उनके द्वारा पहने गए खून से सने कपड़ों की तस्वीरें और उनकी राख के फ्रेम अंदर की खोज के लिए माहौल तैयार करते हैं।

‘यू आई कुड नॉट सेव, वॉक विद मी’ शीर्षक वाली मल्टीमीडिया प्रदर्शनी, उन जीवन और स्थानों को प्रकट करती है जो गांधी के अहिंसा और सांप्रदायिक सद्भाव के अडिग सिद्धांतों से प्रभावित थे।

शक्तिशाली, उत्तेजक, मार्मिक - ये शब्द शायद इस अनुभव का वर्णन करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

चित्र, वीडियो, इंस्टॉलेशन और कविताएँ हमें बहुत कुछ याद दिलाती हैं जो देश की सामूहिक चेतना द्वारा भुला दिया गया लगता है।

प्रदर्शित लेख एक साल की यात्रा का परिणाम हैं जो महात्मा के भारत के माध्यम से एक ऐसे रास्ते पर चलते हैं जो सांप्रदायिक हिंसा में फँसा हुआ था।

लेंसमैन सुदीश येझुवथ, कवि पी एन गोपीकृष्णन और कलाकार और प्रदर्शनी के क्यूरेटर मुरली चीरोथ ने उनके जीवन के अंतिम दो वर्षों में उनकी यात्राओं का नक्शा बनाया है।

वे उन लोगों से भी मिले जो अभी भी ‘अर्ध-नग्न फ़कीर’ को याद करते हैं। बाद में, मानव भूगोलवेत्ता जयराज सुंदरसन भी शो के क्यूरेटर के रूप में उनके साथ शामिल हुए।

नोआखली, जो अब बांग्लादेश में है, का गहन अध्ययन किया गया है। “नोआखली वह जगह थी जहाँ अहिंसा के गांधीवादी आदर्श को लिटमस टेस्ट का सामना करना पड़ा। जिन्ना के पाकिस्तान के आह्वान के बाद, नोआखली में पहले दंगे भड़क उठे थे। सुदेश कहते हैं, "गांधी को संदेह था कि वे खून के प्यासे लोगों को अपने पक्ष में करने में सफल होंगे या नहीं।" "यही वह जगह है जहाँ गांधी ने 1946 में पूरे भारत में भड़के सांप्रदायिक दंगों के खिलाफ़ अपना सत्याग्रह शुरू किया था। नोआखली पहुँचने पर गांधी ने घोषणा की कि वे तब तक उपवास करेंगे जब तक भीड़ हिंसा से दूर नहीं हो जाती। लोगों ने हार मान ली। उन्होंने उस एक व्यक्ति के लिए हथियार डाल दिए।" नोआखली में गांधी आश्रम ट्रस्ट ने तीनों को उन सुदूर गाँवों में पहुँचाया जहाँ महात्मा गए थे। सुदेश कहते हैं, "आश्रम के अधिकारियों के अनुसार, 1946 के बाद नोआखली में कभी कोई दूसरा दंगा नहीं हुआ।" "यह गांधी और अहिंसा की शक्ति को साबित करता है।" नोआखली में जहाँ हिंदुओं को निशाना बनाया गया, वहीं बिहार में मुसलमानों पर हमला किया गया। सुदेश कहते हैं, बिहार का इतिहास में इतना विस्तृत विवरण दर्ज नहीं किया गया है। "उस समय वहाँ 10,000 से ज़्यादा मुसलमान मारे गए थे। वहाँ के कई गाँवों में आज भी कोई मुस्लिम आबादी नहीं है," वे कहते हैं। बिहार के बरारी गांव में एक परित्यक्त मस्जिद इस अतीत की गवाही है। तीनों ने अत्याचारों के साथ-साथ मानवता के कार्यों को भी दर्शाया है, जो दंगों से प्रभावित लोगों की मदद करने के लिए धार्मिक बाधाओं से परे गए थे। बिहार से, प्रदर्शनी ‘कलकत्ता के चमत्कार’ में जाती है, जहाँ गांधी ने एक गुस्साई भीड़ को संबोधित किया था, जो उस घर पर पत्थर फेंक रही थी जिसमें वे रह रहे थे। उनके शब्दों ने उन्हें शांत कर दिया। गांधी ने इसे “एक महत्वपूर्ण मोड़... एक सफाई प्रभाव” कहा। अंत में, यात्रा दिल्ली के बिड़ला हाउस पहुँचती है, जहाँ नाथूराम गोडसे ने गांधी की हत्या की थी। गांधी पर पहला जानलेवा हमला 20 जनवरी, 1948 को हुआ था। गोपालकृष्णन याद करते हैं, “बिड़ला हाउस के कर्मचारी या यहाँ तक कि लाइब्रेरियन को भी नहीं पता कि यह कहाँ हुआ था।” “यह उदासीनता लाल किले में भी स्पष्ट थी, जहाँ गांधी की हत्या के मामले की सुनवाई के लिए एक विशेष अदालत का आयोजन किया गया था। किले का प्रबंधन करने वाले कर्मचारियों को भी नहीं पता कि सुनवाई वहाँ हुई थी। यहां तक ​​कि कोर्ट के स्थान को दर्शाने वाला कोई साइनबोर्ड भी नहीं है।

बिड़ला हाउस में कलाकारों ने केवल एक ही उदाहरण देखा, जिसमें हत्या के पीछे के अपराधियों का उल्लेख किया गया था। गोपालकृष्णन कहते हैं कि गोडसे के साथी और सह-षड्यंत्रकारी जैसे नारायण आप्टे, मदनलाल पाहवा, विष्णु करकरे, दिगंबर बैज, शंकर किस्तैया और गोपाल गोडसे को काफी हद तक भुला दिया गया है।

“लोग केवल नाथूराम गोडसे को उसके हत्यारे के रूप में जानते हैं, दूसरों को नहीं। साथ ही, बिड़ला हाउस में कहीं भी यह नहीं लिखा है कि गांधी की हत्या क्यों की गई। हत्या को एक व्यक्ति के काम के रूप में चित्रित किया गया है, न कि एक बड़ी साजिश और एक सुनियोजित अपराध के रूप में। इस तरह लोग भूल जाते हैं, इतिहास को मिटा देते हैं।”

यह प्रदर्शनी गांधी को श्रद्धांजलि देने के बारे में नहीं है, यह चिंतन करने के लिए एक अनुस्मारक है। उन लोगों को जवाब जो कहते हैं कि हमें भारत में अब गांधी की आवश्यकता नहीं है।