Kerala : चर्च ऐसा स्थान नहीं होना चाहिए जहां लोग जन्म लें, बड़े हों और विवादों में मरें जोसेफ मार ग्रेगोरियस

केरल Kerala : "यीशु को यहाँ लोगों को ठंडी, दयनीय झोपड़ियों और उदास झोंपड़ियों के बीच शानदार चर्च और मंदिर बनाने की शिक्षा देने के लिए नहीं भेजा गया था। वे मानव हृदय को मंदिर, आत्मा को वेदी और मन को पुजारी बनाने आए थे।" लेबनानी कवि और दार्शनिक खलील जिब्रान के ये शब्द केरल में जैकोबाइट सीरियन क्रिश्चियन चर्च के नए कैथोलिकोस जोसेफ मार ग्रेगोरियस के दिल में गहराई से गूंजते प्रतीत होते हैं। लेबनान की राजधानी बेरूत से 20 किलोमीटर दूर अचनेह शहर में सेंट मैरी पैट्रिआर्कल कैथेड्रल में मंगलवार को एक ऐतिहासिक राज्याभिषेक हो रहा है। जोसेफ मार ग्रेगोरियस केरल में जैकोबाइट सीरियन क्रिश्चियन चर्च के कैथोलिकोस के रूप में अपनी नई भूमिका संभाल रहे हैं। जब मैं उनसे उनके कमरे में बातचीत के लिए मिला, तो उनकी मेज पर जिब्रान की कविताओं का एक संकलन रखा हुआ था। और जब वे बोल रहे थे, तो उनके शब्द जिब्रान के दर्शन के सार को प्रतिबिंबित कर रहे थे। मार ग्रेगोरियस के लिए, मलंकारा चर्च के भीतर शांति एक चुनौती और अवसर दोनों है। उनका दृढ़ विश्वास है कि चर्च संस्थाओं द्वारा नहीं बल्कि लोगों द्वारा बनाए जाते हैं और अदालत और कानूनी लड़ाइयाँ कभी भी दिलों को नहीं जोड़ सकती हैं। उन्हें पूरा विश्वास है कि अगर दिल एक हो जाएँ तो अदालतों और कानूनी विवादों की कोई ज़रूरत नहीं होगी।

केरल में सीरियाई ईसाई समुदाय के भीतर जैकोबाइट-ऑर्थोडॉक्स विवाद सबसे लंबे समय से चल रहे संघर्षों में से एक रहा है। समय-समय पर सुलह के कई प्रयासों के बावजूद, विभाजन बना रहा, जो कानूनी लड़ाइयों और विवादों के साथ और भी व्यापक होता गया। बार-बार, एकजुट होने के प्रयास उम्मीद के साथ शुरू हुए और नए सिरे से विभाजन में समाप्त हुए।

फिर भी, जोसेफ मार ग्रेगोरियस ने उम्मीद को चुना। जैकोबाइट और ऑर्थोडॉक्स दोनों गुटों द्वारा मान्यता प्राप्त पूज्य संत परुमाला थिरुमेनी के परिवार के सदस्य, उन्होंने संघर्ष के बजाय सह-अस्तित्व के लिए एक जैतून की शाखा और आह्वान बढ़ाने की इच्छा व्यक्त की।

बातचीत के दौरान, उन्होंने एक व्यक्तिगत अनुभव साझा किया जिसने उनके विश्वास और क्षमा की यात्रा पर एक स्थायी छाप छोड़ी। यह वह समय था जब दोनों चर्चों के बीच तनाव चरम पर था, पैरिश नियंत्रण को लेकर विवाद के कारण झड़पें और कानूनी लड़ाइयाँ होती थीं। कोच्चि में जैकोबाइट चर्च सम्मेलन में, उस समय की भावनाओं से अभिभूत होकर, मार ग्रेगोरियस ने एक बयान दिया: "हम किसी को भी माफ़ कर सकते हैं, लेकिन रूढ़िवादी चर्च के कैथोलिकोस को नहीं।" उस समय, स्वर्गीय बेसिलियोस मार थोमा पॉलोस द्वितीय रूढ़िवादी कैथोलिकोस के रूप में सेवा कर रहे थे। वर्षों बाद, कैथोलिकोस पॉलोस द्वितीय के साथ एक आकस्मिक मुलाकात में, मार ग्रेगोरियस ने अपने शब्दों का वजन महसूस किया। उन्होंने कैथोलिकोस से संपर्क किया और उस दिन जो कुछ भी कहा उसके लिए खेद व्यक्त किया। क्योंकि उन्हें एहसास हो गया है कि माफ़ न करने का निर्णय ईसाई धर्म के अनुसार नहीं है। "मेरी भावनाएँ कच्ची थीं क्योंकि हमने अपना खुद का पैरिश खो दिया था और हमें अपने पूर्वजों के कब्रिस्तान में प्रार्थना करने का अधिकार नहीं दिया गया था। इसके अलावा, मेरे कई पैरिश सदस्यों को पुलिस की बर्बरता का सामना करना पड़ा था," वे कहते हैं। उन्होंने यह सब कैथोलिकोस को बताया, हालाँकि उन्होंने इसका जवाब नहीं दिया। लेकिन उनकी बातचीत जारी रही। "हमने विभिन्न विषयों पर विस्तार से बात की, और सौहार्दपूर्ण तरीके से अलग हो गए। हालांकि, किसी कारण से, हम कभी भी उस दोस्ती को जारी नहीं रख पाए।''

दोनों पक्षों के कैथोलिकोस को सीधे बातचीत के माध्यम से, बिना किसी मध्यस्थ के, यीशु की शिक्षाओं के अनुरूप विवाद को सुलझाने से क्या रोक रहा है?

यह वास्तव में मेरी सर्वोच्च प्राथमिकताओं में से एक है। कानूनी लड़ाइयों पर खर्च की जाने वाली भारी मात्रा में धनराशि का उपयोग समाज की बेहतरी के लिए किया जाना चाहिए। आज, हमारे बच्चों को शिक्षा और रोजगार की तलाश में विदेश जाने के लिए मजबूर किया जा रहा है। हमारे बुजुर्गों को बिना किसी सहारे या देखभाल के अकेले रहने के लिए छोड़ दिया जाता है। हिंसा हमारी भाषा और कार्यों में घुस गई है।

मेरे सहित सभी ईसाई चर्चों को इन ज्वलंत मुद्दों के समाधान की दिशा में काम करना चाहिए। हम एक-दूसरे से लड़ने में जो संसाधन और ऊर्जा खर्च करते हैं, उसे उपचार और पुनर्निर्माण की दिशा में लगाया जाना चाहिए। दोनों पक्षों को अपनी अनूठी आस्था परंपराओं को संरक्षित करते हुए भाइयों के रूप में सह-अस्तित्व में रहना सीखना चाहिए। यहां तक ​​कि एक ही परिवार के भीतर, दोनों गुटों के सदस्य हैं। दोनों पक्षों में, विवाह ने पीढ़ियों को जोड़ा है, और गहराई से, हर कोई जानता है कि यह उनके अपने भाई और बहन हैं जो दूसरी तरफ खड़े हैं। और फिर भी, संघर्ष जारी है, जो मुझे बहुत दुखी करता है।

इसे बदलना होगा। चर्च ऐसी जगह नहीं होनी चाहिए जहाँ लोग विवादों में पैदा हों, विवादों में बड़े हों और विवादों में ही मरें। दुर्भाग्य से, मेरा नाम भी कानूनी मामलों में उलझा हुआ है। हम सभी ने चोटें झेली हैं, और मेरा मिशन उन्हें ठीक करना है।

क्या चर्च विवाद का सौहार्दपूर्ण समाधान वास्तव में संभव है?

मैं उस संभावना को कभी खारिज नहीं करूँगा। चर्च ईश्वर का है, और दोनों तरफ एक ही धर्म के भाई-बहन हैं। वे एक ही परंपरा, एक ही पूजा पद्धति और एक ही रीति-रिवाज साझा करते हैं।

मलंकारा चर्च कभी एकजुट था, लेकिन अब लंबे समय से यह दो के रूप में काम कर रहा है। भले ही एकता मायावी बनी रहे, हमें कम से कम यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम एक-दूसरे को चोट न पहुँचाएँ। इस बिंदु से आगे, हमारी बातचीत मसीह के इर्द-गिर्द होनी चाहिए, जिसने त्याग किया