Kerala: चोकरमुडी में पोंगल और सांस्कृतिक निरंतरता का उत्सव
IDUKKI इडुक्की: चोकरमुडी को अतिक्रमणकारियों से सफलतापूर्वक मुक्त कराने के बाद, मुथुवन आदिवासी समुदाय ने इस मौके पर चोकरुनाथन के वार्षिक पोंगल त्योहार का आयोजन किया, जिन्हें पहाड़ी के देवता माना जाता है। पोंगल के एक दिन बाद कल्लू कोइल नाम के पत्थर के मंदिर में आयोजित इस साल के उत्सव ने एक धार्मिक महत्व ले लिया - जिसने आस्था, राहत और सांस्कृतिक निरंतरता की सामूहिक अभिव्यक्ति को दर्शाया।
मुथुवन बुजुर्गों के अनुसार, चोकरमुडी में स्थित कल्लू कोइल कम से कम 150 साल पुराना माना जाता है। पूरी तरह से पत्थर से बना यह मंदिर एक ऐसे समुदाय के लिए ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण संरचना है, जिसके पास पूजा के स्थायी स्थान बनाने की परंपरा नहीं है।
पूर्व जिला पंचायत और समुदाय के सदस्य सी राजेंद्रन ने कहा कि शुरुआती मुथुवन बस्तियां चोकरमुडी, सूर्यनल्ली, आदिमाली के पास 20 एकड़ के इलाके और सेंगुलाम बांध के पास के क्षेत्रों में केंद्रित थीं, इससे पहले कि समुदाय धीरे-धीरे अन्य जिलों से बड़े पैमाने पर पलायन के बाद वट्टावाडा जैसी जगहों पर चला गया। “मुथुवन लोगों के पास आमतौर पर देवताओं के लिए स्थायी संरचनाएं नहीं होती हैं।
पूजा स्थल आमतौर पर अस्थायी होते हैं, जो मिट्टी या बांस के बने होते हैं,” राजेंद्रन ने कहा। “हालांकि, चोकरमुडी का पत्थर का मंदिर एक ऐसी संरचना है जो मुथुवन समुदाय के इतिहास को समेटे हुए है और प्रकृति के साथ हमारे गहरे जुड़ाव को दर्शाता है।”
चोकरमुडी को समुदाय द्वारा पवित्र माना जाता है, जिसमें आदिवासी मान्यता पहाड़ी के नाम को चोकरुनाथन (शिव) से जोड़ती है। कल्लू कोइल में अनुष्ठान स्वदेशी प्रथाओं का पालन करते हैं, जिसमें कल्लू (ताड़ी) चढ़ाना शामिल है, यह एक परंपरा है जो पीढ़ियों से चली आ रही है।
समुदाय के एक अन्य सदस्य रामचंद्रन ने कहा कि पोंगल आमतौर पर हर साल चोकरमुडी आदिवासी बस्ती के निवासियों द्वारा मनाया जाता है, जिसमें अन्य बस्तियों के मुथुवन परिवार भी भाग लेते हैं। उन्होंने कहा, “पिछले साल, यह उत्सव नहीं हो सका क्योंकि उस परिवार के एक वरिष्ठ सदस्य का निधन हो गया था जो पारंपरिक रूप से पूजा करते थे।”
इसलिए, इस साल के उत्सव का अतिरिक्त महत्व था। आदिवासी निवासियों ने कहा कि यह उनकी सामूहिक शक्ति और उस पहाड़ी की रक्षा करने में उनकी सफलता का प्रतीक था जहां उनके देवता रहते हैं। एक वरिष्ठ आदिवासी प्रमुख ने कहा, “यह त्योहार हमारी खुशी का उत्सव है।” "हम चोकरमुडी को अतिक्रमण करने वालों से बचाने में कामयाब रहे। हमारे लिए, प्रकृति ही भगवान है। प्रकृति के बिना, हमारे लोगों का कोई अस्तित्व नहीं है।"
यह त्योहार आदिवासी निवासियों और स्थानीय लोगों द्वारा महीनों तक मिलकर किए गए कामों के बाद मनाया गया। उन्होंने उन गतिविधियों का विरोध किया, जिनके बारे में उनका कहना था कि वे इकोलॉजिकली और कल्चरली महत्वपूर्ण पहाड़ियों के लिए खतरा थीं। उनके विरोध और डिस्ट्रिक्ट कलेक्टर और दूसरे अधिकारियों से शिकायत के बाद, प्राइवेट लोगों द्वारा कब्ज़ा की गई ज़मीन को रेवेन्यू डिपार्टमेंट ने वापस ले लिया।
