केरल में कम्युनिस्ट आंदोलन के सांस्कृतिक उत्प्रेरक 'निंगालेन कम्युनिस्टाक्की' 70 साल के हो गए
क्रांतिकारी गायिका पीके मेदिनी को आज भी वह पहली बार याद है जब उन्होंने पहली बार पोन्नारीवलम्बिलियिल गीत सुना था। 89 वर्षीय, आज जीवित बहुत कम लोगों में से एक हैं, जिन्होंने अपने शुरुआती दिनों में केपीएसी के एक ऐतिहासिक थिएटर प्रोडक्शन, थोपिल भासी की निंगलेने कम्युनिस्टाक्की को देखा था।
रेखा के सत्तर साल नीचे, नाटक अभी भी एक सांस्कृतिक प्रतीक बना हुआ है, जिसने कभी केरल में कम्युनिस्ट आंदोलन के लिए एक उत्प्रेरक की भूमिका निभाई थी। 6 दिसंबर, 1952 को चावरा में अपने पहले प्रदर्शन के बाद से, यह केरल के विभिन्न क्षेत्रों के लोगों को उत्साहित करने में कभी विफल नहीं हुआ। एक ऐसा नाटक जिसने देश में कम्युनिस्ट आंदोलन के सार को पकड़ लिया, उसकी प्रासंगिकता आज तक कभी खत्म होती नहीं दिख रही है।
मेदिनी को लगता है कि यह एक ऐसा प्रोडक्शन था जिसने न केवल केरल, बल्कि पूरे देश को एक नई दिशा दी। "यह केवल एक सामान्य समूह द्वारा किया गया नाटक नहीं था। इसे बनाने के पीछे थोप्पिल भासी, ओ माधवन, केपीएसी सुलोचना, संबासिवन, एडवोकेट जनार्दन कुरुप और ओएनवी कुरुप जैसे लंबे व्यक्तित्व थे। और नाटक उस समय किया गया था जब 'कॉमरेड' शब्द समाज में बहुत सम्मान और जिम्मेदारी रखता था," वह याद करती हैं। केपीएसी के लिए स्वर्गीय थोपिल भासी द्वारा लिखित, यह एक ऐसा नाटक था जिसने बहुत लंबे समय तक दर्शकों को खचाखच भरा रखा था।
1 मार्च को सीपीएम के सम्मेलन के सिलसिले में पांच साल के अंतराल के बाद कोच्चि में इसका आयोजन किया गया. और आखिरी बार, इसका मंचन 28 नवंबर को कोल्लम सोपानम में किया गया था। "1991 में थोप्पिल भासी ने आखिरी बार नाटक का निर्देशन किया था। 1992 में उनका निधन हो गया। तब से, केपीएसी नए निदेशक के बिना उसी अनुकूलन के साथ आगे बढ़ रहा है। अब भी जब भी नाटक का मंचन किया जाता है, भासी के संस्करण का बिना किसी बदलाव के पालन किया जाता है। अब भी नाटक में चार लोग हैं जिन्हें भासी के तहत प्रशिक्षित किया गया है - केपीएसी राजेंद्रन, केपीएसी जॉनी, मोहम्मद कुरुवा और थोपिल भासी के भाई थोपिल कृष्णपिल्लई के बेटे प्रदीप थोप्पिल," केपीएसी सचिव ए शाजहां ने कहा।
निस्संदेह, यह एक प्रमुख सामाजिक आंदोलन था जिसने राज्य में प्रमुख राजनीतिक आंदोलनों को जन्म दिया। हालाँकि, यह उस युग की महिला कार्यकर्ताओं का पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व नहीं कर सका, सजीता मदाथिल, रंगमंच और फिल्म व्यक्तित्व, जिन्होंने रंगमंच में महिलाओं के चित्रण का प्रमुख अध्ययन किया है, का मत है।
"1920 के दशक से ही, महिलाओं ने केरल में विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, चाहे वह कृषि आंदोलन हो या कॉयर श्रमिकों का आंदोलन। हमारे यहां देवकी शिक्षिका या कूटट्टुकुलम मैरी जैसे कार्यकर्ता हुआ करते थे। नाटक, हालांकि उस समय लिखा गया जब महिला कार्यकर्ता सक्रिय थीं, उनका पर्याप्त प्रतिनिधित्व नहीं कर सका।
इन लड़ाकू महिलाओं द्वारा की गई उग्र राजनीति को थिएटर में जगह नहीं मिली है, "उन्होंने कहा। इससे पहले, प्रमुख थिएटर प्रस्तुतियों में महिलाएं एक प्रमुख एजेंडा हुआ करती थीं, विशेष रूप से अदुक्कलयिल निन्नु अरंगथेक्कु जैसी। हालाँकि, निंगल एन्ने कम्युनिस्टाक्की वर्ग संघर्ष के बारे में अधिक बात करते हैं। सजीता ने महसूस किया कि ऐसी प्रस्तुतियों में महिला पात्र भी महिला कार्यकर्ताओं का प्रतिनिधित्व नहीं करती हैं।
एक कला के रूप में, रंगमंच अभी भी एक सामाजिक आंदोलन के लिए उत्प्रेरक बनने की गुंजाइश, प्रासंगिकता और क्षमता का उपयोग करता है, जैसा कि 70 साल पहले मंचित इस प्रतिष्ठित नाटक से साबित हुआ है।
"मैं 12 साल का था जब मैंने पहली बार निंगालेन कम्युनिस्टाक्की में अभिनय किया था। मैंने ओ माधवन के साथ अभिनय किया, जिन्होंने बाद में मुझसे शादी की। मुझे केवल एक प्रदर्शन के लिए बुलाया गया था, लेकिन लगभग 7,000 स्थानों पर अभिनय किया। मुझे कास्ट करने से पहले कंबिसरी करुणाकरन और जनार्दन कुरुप मेरे स्कूल आए थे। वे बाद में मेरी मां से मिले।
पहले तो वह आनाकानी कर रही थी। मुझे अभी भी रिहर्सल के लिए जाना याद है। मैं इसमें किलुकिलुक्कमपेटी था। उसी स्थान पर, 32 और प्रदर्शन बुक किए गए थे। यह इतनी अच्छी कहानी थी," एक भावनात्मक विजयकुमारी, अकेली जीवित व्यक्ति जो प्रतिष्ठित नाटक के पहले प्रदर्शन का हिस्सा थी, ने TNIE को बताया।
