लैंगिक तटस्थता के लिए ‘अध्यक्ष’ आगे, केरल सरकार के परिपत्र ने कार्यालयों में ‘अध्यक्ष’ को अनिवार्य किया

तिरुवनंतपुरम: 'चेयरमैन' शब्द हटा दिया गया है। अब से, यह केवल 'चेयरपर्सन' होगा।

लैंगिक भेदभाव को दूर करने के अपने प्रयासों को जारी रखते हुए, कार्मिक एवं प्रशासनिक सुधार (राजभाषा) विभाग ने प्रशासनिक क्षेत्रों में 'चेयरमैन' के स्थान पर 'चेयरपर्सन' शब्द के प्रयोग का निर्देश देते हुए एक परिपत्र जारी किया है। यह निर्णय भाषा विशेषज्ञों के एक पैनल की सिफारिश के आधार पर लिया गया है।

इस कदम का स्वागत करते हुए, लिंग विशेषज्ञों ने कहा कि यह लिंग-तटस्थ शब्दों को सुनिश्चित करने के सतत प्रयास का हिस्सा है। ऐसे शब्दों के प्रयोग की माँग मुख्यतः विभिन्न स्थानीय स्वशासन प्रशासनिक निकायों में अध्यक्ष पदों पर आसीन महिलाओं की ओर से आई थी। अतीत में, सरकार ने सभी आवेदन पत्रों में पुरुष आवेदकों के साथ-साथ महिला आवेदकों के लिए भी यह शब्द लागू किया था।

राज्य सरकार की जेंडर कंसल्टेंट टी. के. आनंदी ने कहा, "तब से हम लैंगिक रूप से तटस्थ शब्द लाने की बात कर रहे हैं। 'चेयरपर्सन' शब्द का सुझाव जनप्रतिनिधि के रूप में चुनी गई महिलाओं ने दिया था। अब भी उन्हें 'चेयरमैन' ही कहा जाता है। अब समय आ गया है कि इसे बदला जाए। अब महिलाएं सत्ता में हैं; वे निर्णय लेने की क्षमता वाले पदों पर हैं और उन्हें सम्मान मिलना चाहिए।" उन्होंने कहा कि ऐसा बदलाव POSH अधिनियम सहित अन्य कानूनों में भी होना चाहिए। उन्होंने कहा, "एक बात जो हम सुझा सकते हैं, वह यह है कि जहाँ भी संभव हो, 'वह/वह' या 'उसका/उसका' शब्द का इस्तेमाल किया जाए।"

संशोधन पर सरकार विचार कर रही है

आनंदी ने कहा: "घरेलू कामगार विधेयक के मामले में, हम जानते हैं कि ज़्यादातर घरेलू कामगार महिलाएँ हैं। इसलिए उन्हें प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

अभी एक संशोधन लाया जा रहा है। यहाँ हम सिर्फ़ 'वह/वह' नहीं, बल्कि 'वह/वह' शब्द भी ला रहे हैं, क्योंकि महिलाओं को प्राथमिकता दी जाती है। यह संशोधन अभी सरकार के विचाराधीन है।"

tiruvanantapuram: cheyaramain shabd hata diya gaya hai. ab se, yah keval cheyaraparsan hoga.

laingik bhedabhaav ko door karane ke apane prayaason ko jaaree rakhate hue, kaarmik evan prashaasanik sudhaar (raajabhaasha) vibhaag ne prashaasanik kshetron mein cheyaramain ke sthaan par cheyaraparsan shabd ke prayog ka nirdesh dete hue ek paripatr jaaree kiya hai. yah nirnay bhaasha visheshagyon ke ek painal kee siphaarish ke aadhaar par liya gaya hai.

is kadam ka svaagat karate hue, ling visheshagyon ne kaha ki yah ling-tatasth shabdon ko sunishchit karane ke satat prayaas ka hissa hai. aise shabdon ke prayog kee maang mukhyatah vibhinn sthaaneey svashaasan prashaasanik nikaayon mein adhyaksh padon par aaseen mahilaon kee or se aaee thee. ateet mein, sarakaar ne sabhee aavedan patron mein purush aavedakon ke saath-saath mahila aavedakon ke lie bhee yah shabd laagoo kiya tha.

raajy sarakaar kee jendar kansaltent tee. ke. aanandee ne kaha, "tab se ham laingik roop se tatasth shabd laane kee baat kar rahe hain. cheyaraparsan shabd ka sujhaav janapratinidhi ke roop mein chunee gaee mahilaon ne diya tha. ab bhee unhen cheyaramain hee kaha jaata hai. ab samay aa gaya hai ki ise badala jae. ab mahilaen satta mein hain; ve nirnay lene kee kshamata vaale padon par hain aur unhen sammaan milana chaahie." unhonne kaha ki aisa badalaav posh adhiniyam sahit any kaanoonon mein bhee hona chaahie. unhonne kaha, "ek baat jo ham sujha sakate hain, vah yah hai ki jahaan bhee sambhav ho, vah/vah ya usaka/usaka shabd ka istemaal kiya jae."

sanshodhan par sarakaar vichaar kar rahee hai

aanandee ne kaha: "ghareloo kaamagaar vidheyak ke maamale mein, ham jaanate hain ki zyaadaatar ghareloo kaamagaar mahilaen hain. isalie unhen praathamikata dee jaanee chaahie.

abhee ek sanshodhan laaya ja raha hai. yahaan ham sirf vah/vah nahin, balki vah/vah shabd bhee la rahe hain, kyonki mahilaon ko praathamikata dee jaatee hai. yah sanshodhan abhee sarakaar ke vichaaraadheen hai."

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