केरल में एक सूफी संप्रदाय मस्जिद, जुमुआ और यहां तक कि हज को भी त्याग रहा है

कोझिकोड: राज्य मानवाधिकार आयोग के हस्तक्षेप ने कोडुवल्ली स्थित सूफी आध्यात्मिक संप्रदाय 'पुथेनवीदु संप्रदाय' या कोरूर थारीकाथ को सुर्खियों में ला दिया है, जो रीति-रिवाजों और प्रथाओं के कठोर पालन के लिए जाना जाता है। इस समूह पर अपने रीति-रिवाजों से मामूली विचलन के लिए परिवारों को बहिष्कृत करने और उन्हें भावनात्मक, सामाजिक और आर्थिक रूप से अलग-थलग करने के गंभीर आरोप हैं।

कई शिकायतों के अनुसार, आंतरिक नियमों और रीति-रिवाजों का उल्लंघन करने के आरोप में कई व्यक्तियों और परिवारों को संप्रदाय से बहिष्कृत कर दिया गया है। प्रभावित परिवारों का दावा है कि उन्हें न केवल सामाजिक रूप से अलग-थलग कर दिया गया, बल्कि उन्हें बाहरी भी करार दिया गया, और उनके रिश्तेदारों को उनसे सभी संपर्क तोड़ देने का निर्देश दिया गया।

लुबिना और उनकी बहन शिबिला ऐसे ही एक परिवार से हैं। लुबिना अपने पति रियास के साथ तीन साल पहले इस समूह से अलग हो गई थीं, लेकिन संप्रदाय द्वारा उन्हें किसी न किसी तरह से निशाना बनाया जाता रहा है। मलप्पुरम के किझिस्सेरी निवासी इस परिवार पर हाल ही में 100 लोगों के एक समूह ने हमला किया और उन्हें अपनी माँ से मिलने से रोक दिया।

उन्होंने कहा, "हमें उस व्यवस्था से बाहर निकलने का फैसला लेने में कई साल लग गए जो हमें बहुत परेशान कर रही थी। हालाँकि हमने लगभग तीन साल पहले समूह छोड़ दिया था, मेरी बहन को सिर्फ़ इसलिए अप्रत्यक्ष यातना का सामना करना पड़ा क्योंकि हमने उनसे सवाल करना शुरू कर दिया था। और वह हाल ही में समूह से बाहर आई है।"

मानवाधिकार आयोग ने कई शिकायतों पर कार्रवाई करते हुए एक मामला दर्ज किया है और जल्द ही इस मामले की सुनवाई होने वाली है। आयोग की प्रारंभिक टिप्पणियों से पता चलता है कि समूह के आंतरिक नियम व्यक्तियों के मौलिक अधिकारों, विशेष रूप से सम्मान और आस्था की स्वतंत्रता के साथ जीने के उनके अधिकार का उल्लंघन कर रहे हैं।

"वल्लियापिची" नामक एक व्यक्ति द्वारा स्थापित कोरूर थारीकाथ का नेतृत्व वर्तमान में व्यवसायी शाहुल हमीद कर रहे हैं, जिन्हें सदस्य वर्तमान "पैगंबर" मानते हैं। संप्रदाय के भीतर उनके वचन को सर्वोपरि माना जाता है।

यह समूह अत्यधिक कठोर जीवनशैली अपनाता है और अपने सदस्यों को बाहरी लोगों से, यहाँ तक कि उन परिवार के सदस्यों से भी, जो इसकी मान्यताओं का पालन नहीं करते, मिलने-जुलने से रोकता है।

इस संप्रदाय की कुछ प्रथाओं में सदस्यों को सार्वजनिक मस्जिदों में जाने, जुमे की नमाज़ (जुमा) और हज करने से हतोत्साहित करना शामिल है।

यह दावा कि हम 'अशिष्ट मार्ग' पर चलते हैं, बेतुका है। हम ऐसे निराधार आरोपों को नज़रअंदाज़ करते हैं: समूह सदस्य

पुरुषों को दाढ़ी रखने की मनाही है और सदस्यों, खासकर अविवाहित लड़कियों के लिए स्मार्टफोन पर प्रतिबंध है। विवाह केवल संप्रदाय के भीतर ही अनुमत है और बच्चों को मुख्यधारा के स्कूलों या बाहरी समारोहों में जाने से रोका जाता है।

इस संप्रदाय पर लगे आरोप केवल सामाजिक बहिष्कार तक ही सीमित नहीं हैं। कीझीसेरी के एक युवक मुजीबुर्रहमान ने कथित तौर पर संप्रदाय द्वारा कक्षाओं में न जाने के कारण बहिष्कृत किए जाने के बाद आत्महत्या का प्रयास किया। यह घटना वायनाड के एक व्यक्ति द्वारा इसी तरह की परिस्थितियों में आत्महत्या के प्रयास के तुरंत बाद हुई। इन घटनाओं के बाद, 12 परिवारों ने नेतृत्व पर सवाल उठाए, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें "पंथ का सार्वजनिक रूप से उपहास करने और नेतृत्व पर अत्यधिक दबाव डालने" के आरोप में निष्कासित कर दिया गया।

हालांकि, समूह के एक सदस्य पी पी बशीर ने इन आरोपों का खंडन किया।

उन्होंने कहा, "यह दावा कि हम 'अशिष्ट मार्ग' पर चलते हैं, बेतुका है और उन लोगों की ओर से है जो अब हमारे समुदाय का हिस्सा नहीं हैं। हम ऐसे निराधार आरोपों को नज़रअंदाज़ करते हैं। हम जिन प्रथाओं का पालन करते हैं, उनके अपने औचित्य हैं।"

बशीर ने कहा कि 1916 में गठित इस समूह के कोझिकोड, मलप्पुरम और वायनाड ज़िलों में 5,000 से ज़्यादा सदस्य हैं। संप्रदाय द्वारा शुक्रवार की नमाज़ से दूर रहने के बारे में पूछे जाने पर, उन्होंने कहा, "लोगों का मानना है कि मस्जिद एक ऐसी जगह है जहाँ आपको अपने गलत कामों के लिए माफ़ी मिलती है। हमारा मानना है कि इस्लाम का पालन करने वालों को कभी भी गलत काम नहीं करने चाहिए, और अगर आप ऐसा करते हैं, तो कोई माफ़ी नहीं है।"

बशीर ने कहा, "हम मस्जिदों के मौलवियों की बातों पर यकीन नहीं करते, जो अपनी मनमर्जी से इस्लाम की बातें करते हैं। हमारा मानना है कि इस्लाम सरल है और लोगों का एक बड़ा वर्ग इसे गुमराह कर रहा है।"

बशीर ने आगे कहा, "हम हज में भी यकीन नहीं रखते क्योंकि किसी भी इबादतगाह का आधार कभी भी पैसा नहीं होना चाहिए। पैगंबर कहते हैं कि जिसके पास पैसा है उसे ज़िंदगी में कम से कम एक बार हज ज़रूर करना चाहिए, लेकिन हमारा मानना है कि किसी भी धार्मिक स्थल पर जाने के लिए पैसा कोई पैमाना नहीं होना चाहिए।"