पोल और आख्यानों से भरे तरकश का खतरा

जल्द ही, कर्नाटक उस मौसम में प्रवेश करेगा, जिसमें नागरिकों से एक नागरिक के रूप में उस एक महत्वपूर्ण कर्तव्य को निभाने के लिए अपील की जाएगी, आग्रह किया जाएगा, तर्क दिया जाएगा और वोट डालने के लिए फुसलाया जाएगा। राजनीतिक पार्टियां उन्हें इस तरह लुभाएंगी जैसे कल है ही नहीं। वे उन्हें यह विश्वास दिलाएंगे कि उनकी पार्टी की विचारधारा उनकी खुशी, भलाई और सुरक्षा के लिए सबसे उपयुक्त है...भौतिक, सामाजिक और वित्तीय।

जबकि मात्र वोट डालना मतदाता के लिए एक यांत्रिक आंदोलन है, मतदाता के दिमाग में जो चल रहा है वह खेल में विभिन्न आख्यानों के मिश्रण की प्रतिक्रिया है। राजनीतिक दलों द्वारा चलाए जा रहे ये आख्यान चुनाव के परिणाम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे मतदाता के अंतिम निर्णय के परिणाम को आकार देते हैं कि किसे वोट देना है और क्यों।

जैसा कि आप सभी जानते हैं, मतदाता ने वोट डालने से बहुत पहले ही यह निर्णय ले लिया था। ज्यादातर मामलों में ऐसा ही होता है। मतदान के दिन बहुत कम लोग जागते हैं, चाय या कॉफी का एक गर्म प्याला पीते हैं, और फिर आवेश में यह निर्णय लेते हैं कि किसे वोट देना है, या "उपरोक्त में से कोई नहीं" (नोटा) चुनना है।

जो अनुचित लग सकता है वह यह है कि ये आख्यान सामूहिक रूप से - और अक्सर षड्यंत्रकारी रूप से - राजनीतिक तत्वों द्वारा बनाए जाते हैं ताकि मतदाता के अत्यधिक निंदनीय और प्रभावशाली दिमाग को प्रभावित करने के लिए अपने प्रतिद्वंद्वियों को नीचे रखा जा सके। और जहां कहीं भी साजिश की झलक मिलती है, वहां किसी कहानी के नकली होने या विशिष्ट राजनीतिक उद्देश्यों के अनुरूप संशोधित होने की पूरी संभावना होती है। मतदाता राजनीतिक तत्वों और उनके बौद्धिक सहारा द्वारा चलाए जा रहे ऐसे आख्यानों का उपभोग करते हैं।

राजनीति काफी हद तक मनोविज्ञान है। राजनीतिक वैज्ञानिक इसे जानते हैं। अनुभवी राजनेता भी इसे जानते हैं। मतदाताओं के कुछ वर्गों को अपनी विचारधारा की ओर आकर्षित करने के लिए राजनीतिक आख्यान राजनेताओं के हाथों में एक विश्वसनीय उपकरण है। आख्यान बनाने से उन्हें मतदाताओं के वर्गों के बीच दृष्टिकोण बनाने और आकार देने में मदद मिलती है। यह उन्हें विभिन्न समूहों - सांप्रदायिक या अन्य - के साथ-साथ व्यक्तियों के बीच संबंधों को बदलने में मदद करता है।

लेकिन अपने स्वभाव से, राजनीतिक आख्यानों में तथ्य में बदलने की क्षमता होती है, जो तथ्यात्मक नहीं हो सकता है, और यह सार्वजनिक प्रवचन का हिस्सा बन जाता है, जिसे राजनीतिक रैलियों में भाषणों में बार-बार मंथन किया जाता है। अमेरिकन जर्नल ऑफ कल्चरल सोशियोलॉजी के अनुसार, "राजनीतिक आख्यान पथभ्रष्टता को दूर करने की अपनी क्षमता में प्रभावशाली है, जो कथा को बताए गए सत्य के बजाय प्रदान किए गए मूल्य के माध्यम से प्रभावशाली होने की अनुमति देता है।"

मतदाता व्यवहार बुनियादी मानवीय व्यवहार है। यदि यह उन्हें सूट करता है तो वे एक विशेष कथा में विश्वास करेंगे, और यदि यह नहीं है तो इसका जोरदार विरोध करेंगे। यह उन मुद्दों पर प्रमुख राजनीतिक वाद-विवाद का आधार है, जिन्हें किसी चुनाव में निर्धारण कारक माना जाता है।

आख्यान बनाने के लिए चरम सीमा पर हिंसा का सहारा लिया जाता है। यही वजह है कि जैसे-जैसे चुनाव करीब आते हैं लिंचिंग, सांप्रदायिक और सांप्रदायिक दंगों और आगजनी की घटनाएं बढ़ जाती हैं। कोई राजनीतिक दल या कोई अन्य प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से इन्हें एक नए आख्यान के लिए बीज बोने या किसी मौजूदा को समेकित करने के लिए उकसाने में काम कर रहा है। यह सीरियल पटाखों के फ्यूज को जलाने और उसके परिणामों का आनंद लेने के लिए एक तरफ कदम बढ़ाने जैसा है।

वोटर इंप्रेशन को हिला पाना मुश्किल है। एक बार बनने के बाद, सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद उन्हें पूर्ववत करना मुश्किल होता है।

जब ऐसा होता है, तो कथा/कथाओं ने अपनी भूमिका "सफलतापूर्वक" निभाई है। लेकिन यह नहीं भूलना चाहिए कि मतदाता का मन आधे-अधूरे सच पर आधारित होता है जो आख्यानों का निर्माण करता है ... जब तक कि किसी उम्मीदवार के पहनावे या पहनावे की शैली मतदाता को उस विशेष चुनाव प्रतियोगी को वोट देने के लिए प्रभावित करने की भूमिका नहीं निभाती है।

लोकतंत्र, दुर्भाग्य से, इससे कहीं अधिक जटिल है। लोग जानना चाहते हैं, और राजनेता उस मांग को पूरा करने में कोई कसर नहीं छोड़ेंगे - यहां तक कि उन्हें आधे-अधूरे सच से प्रभावित करके भी।

नीरद मुदुर