Mysore के विपरीत मंगलुरु का अनूठा दशहरा

Mangaluru मंगलुरु: कर्नाटक का तटीय शहर मंगलुरु, दशहरा उत्सव का एक विशिष्ट संस्करण पेश करता है, और यह मैसूर के प्रसिद्ध समकक्ष के बराबर भीड़ खींचता है। मंगलुरु Mangaluru के दशहरा को जो बात अलग बनाती है, वह है इसका आत्मनिर्भर स्वभाव, जिसमें कोई सरकारी धन या शाही संरक्षण नहीं है। इसके बजाय, यह अपने निवासियों की भक्ति और उदारता पर निर्भर करता है। मंगलुरु के दशहरा उत्सव का मुख्य आकर्षण कुद्रोली गोकर्णनाथ मंदिर है, जो दशहरा जुलूस के आयोजन, नवदुर्गा की मूर्तियों की स्थापना और उत्सव को रंग और आनंद से भरने में अग्रणी भूमिका निभाता है। इतिहास से सराबोर यह मंदिर 1912 में साहूकार कोरगप्पा द्वारा साकार किया गया एक सपना था। उन्होंने 19वीं सदी के प्रसिद्ध दार्शनिक और समाज सुधारक नारायण गुरु को केरल से एक शिव लिंगम की प्राण प्रतिष्ठा करने के लिए लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिसे वे अपने साथ लाए थे। नारायण गुरु ने मंदिर का नाम ‘गोकर्णनाथ’ रखा। यह नेक प्रयास कोरागप्पा की चिंता से प्रेरित था, जो बिल्लवा समुदाय को मंदिर में प्रवेश के अधिकार से वंचित करने के कारण उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा किया गया था। उन्होंने एक ऐसे पूजा स्थल की कल्पना की, जहाँ उनके समुदाय को शांति मिल सके।

अपनी साधारण शुरुआत से, गोकर्णनाथ मंदिर बिल्लवा समुदाय Gokarnath Temple Billava Community के लिए एक वैश्विक केंद्र और न केवल दक्षिण कन्नड़ बल्कि पूरे दक्षिण भारत में एक महत्वपूर्ण शिव मंदिर के रूप में विकसित हुआ है। मंदिर के परिवर्तन का नेतृत्व राज्यसभा सदस्य बी. जनार्दन पुजारी ने किया, जिन्होंने 1989 में कार सेवा के माध्यम से मंदिर की स्थिति को ऊपर उठाने की प्रक्रिया शुरू की, मंदिर का उद्घाटन पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी द्वारा किया गया।

सभी नवदुर्गा अपने पौराणिक स्वरूप में

कुद्रोली मंदिर की एक अनूठी विशेषता दशहरा उत्सव के लिए नवदुर्गाओं को प्रतिष्ठित करने की परंपरा है, जो 1991 में शुरू हुई थी। ये नवदुर्गा पुराणों में वर्णित विभिन्न अवतारों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो इस मंदिर को नवदुर्गा पूजा के लिए एक विशिष्ट केंद्र बनाती हैं। दुर्गा के नौ रूपों - महागौरी, महाकाली, कथ्यिनी, शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कूष्मांडिनी, स्कंदमाता और सिद्धि धात्री - की पूजा यहाँ की जाती है, जिसमें ज्ञान की देवी शारदा मुख्य स्थान रखती हैं।

नवरात्रि के अंतिम तीन दिनों के दौरान, शारदा महोत्सव नवदुर्गा पूजा में एक अतिरिक्त चमक जोड़ता है। शारदा मठ की मूर्ति देश की सबसे बड़ी मूर्तियों में से एक मानी जाती है। नवरात्रि के भव्य समापन, विजयादशमी को पांच किलोमीटर की दूरी तय करने वाले एक भव्य जुलूस द्वारा चिह्नित किया जाता है। पूरे राज्य से 75 से ज़्यादा रंग-बिरंगी झांकियाँ और कर्नाटक, महाराष्ट्र, केरल और आंध्र प्रदेश से आए 30 से ज़्यादा लोक नर्तकों की टोलियाँ इस जुलूस में हिस्सा लेती हैं। ट्रक के प्लेटफ़ॉर्म पर रखी गई सभी नौ नवदुर्गा की मूर्तियाँ, जो चमकदार रोशनी से सजी हुई हैं, प्रमुखता से दिखाई जाती हैं। अनुमान है कि 2024 में मैंगलोर दशहरा जुलूस देखने के लिए 10 लाख से ज़्यादा लोग आएंगे, इसके अलावा नवरात्रि उत्सव के दौरान मंदिर में पाँच लाख से ज़्यादा लोग आते हैं।

यह भीड़ प्रसिद्ध मैसूर दशहरा के बराबर है, लेकिन मैंगलोर के उत्सव को जो अलग बनाता है, वह है इसकी आत्मनिर्भरता। मैसूर के विपरीत, इसे सरकारी संरक्षण या शाही प्रभामंडल नहीं मिलता। इसके बजाय, पूरा खर्च समर्पित निवासियों और परोपकारी लोगों द्वारा वहन किया जाता है, जिससे इसे "आम आदमी का दशहरा" का खिताब मिलता है। महानगरीय भी! तटीय शहर की दोस्ती और सौहार्द के असली रंग दशहरा के दौरान सबसे अच्छे ढंग से प्रस्तुत किए जाते हैं। यह उभरता हुआ औद्योगिक और समुद्री शहर कई मायनों में वास्तव में महानगरीय है। दशहरा के पिछले दस दिनों के दौरान शहर में बंगाली, गुजराती, राजस्थानी, उड़िया और मैसूरी दशहरा की झलक देखने को मिली। कुद्रोली गोकर्णनाथ मंदिर में शहर का मुख्य दशहरा समारोह और शहर का आधिकारिक दशहरा जुलूस मुख्य कार्यक्रम था।

आधिकारिक पोस्टिंग पर मंगलुरु में आने वाले औद्योगिक और समुद्री विशेषज्ञों की बढ़ती आमद के साथ उनके परिवार अपने-अपने रंगों में दशहरा मनाते हैं। उनमें से 2000 से अधिक ओडिशा, पश्चिम बंगाल (मुख्य रूप से कोलकाता), राजस्थान, गुजरात और महाराष्ट्र से हैं। जहां ओडिशा, पश्चिम बंगाल के लोग न्यू मंगलौर पोर्ट और हिंदी प्रचार सभा में दुर्गा पूजा करने के लिए एकत्र होते हैं, वहीं गुजराती इसे गरबा के रूप में मनाते हैं।

बंगाली एसोसिएशन की महिलाओं ने बताया, “हम बंगाली लोग दुर्गा पूजा को भव्य तरीके से मनाते हैं, यह एकमात्र ऐसा त्योहार है जिसमें हम वास्तव में शामिल होते हैं। विजयादशमी के दिन हम दुर्गा माता की विदाई करते हैं, जो अपने पति के घर कैलास लौटती हैं, नौ दिनों तक वह अपने परिवार सरस्वती, लक्ष्मी और गणेश के साथ रहती हैं। महिलाओं के लिए 'बिदाई' एक बहुत ही भावनात्मक घटना है और हम सिंदूर का तिलक लगाते हैं और इसे दुर्गा माता की मूर्ति पर भी लगाते हैं।

उड़िया समुदाय के बुजुर्गों का कहना है कि हालांकि बंगाली और उड़िया दुर्गा पूजा धार्मिक रूप से कमोबेश एक जैसी हैं, लेकिन उड़िया लोगों के पास दुर्गा पूजा मनाने के लिए अपने स्वयं के व्यंजन, नृत्य रूप और सांस्कृतिक कार्यक्रम हैं। मंगलुरु शहर एक शानदार मेहमाननवाज़ी रही है मंगलुरु: कर्नाटक का तटीय शहर मंगलुरु, दशहरा उत्सव का एक विशिष्ट संस्करण पेश करता है, और यह मैसूर के प्रसिद्ध समकक्ष के बराबर भीड़ खींचता है। मंगलुरु के दशहरा को जो बात अलग बनाती है, वह है इसका आत्मनिर्भर स्वभाव, जिसमें कोई सरकारी धन या शाही संरक्षण नहीं है। इसके बजाय, यह अपने निवासियों की भक्ति और उदारता पर निर्भर करता है। मंगलुरु के दशहरा उत्सव का मुख्य आकर्षण कुद्रोली गोकर्णनाथ मंदिर है, जो दशहरा जुलूस के आयोजन, नवदुर्गा की मूर्तियों की स्थापना और उत्सव को रंग और आनंद से भरने में अग्रणी भूमिका निभाता है। इतिहास से सराबोर यह मंदिर 1912 में साहूकार कोरगप्पा द्वारा साकार किया गया एक सपना था। उन्होंने 19वीं सदी के प्रसिद्ध दार्शनिक और समाज सुधारक नारायण गुरु को केरल से एक शिव लिंगम की प्राण प्रतिष्ठा करने के लिए लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिसे वे अपने साथ लाए थे। नारायण गुरु ने मंदिर का नाम ‘गोकर्णनाथ’ रखा। यह नेक प्रयास कोरागप्पा की चिंता से प्रेरित था, जो बिल्लवा समुदाय को मंदिर में प्रवेश के अधिकार से वंचित करने के कारण उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा किया गया था। उन्होंने एक ऐसे पूजा स्थल की कल्पना की, जहाँ उनके समुदाय को शांति मिल सके।

अपनी साधारण शुरुआत से, गोकर्णनाथ मंदिर बिल्लवा समुदाय के लिए एक वैश्विक केंद्र और न केवल दक्षिण कन्नड़ बल्कि पूरे दक्षिण भारत में एक महत्वपूर्ण शिव मंदिर के रूप में विकसित हुआ है। मंदिर के परिवर्तन का नेतृत्व राज्यसभा सदस्य बी. जनार्दन पुजारी ने किया, जिन्होंने 1989 में कार सेवा के माध्यम से मंदिर की स्थिति को ऊपर उठाने की प्रक्रिया शुरू की, मंदिर का उद्घाटन पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी द्वारा किया गया।

सभी नवदुर्गा अपने पौराणिक स्वरूप में

कुद्रोली मंदिर की एक अनूठी विशेषता दशहरा उत्सव के लिए नवदुर्गाओं को प्रतिष्ठित करने की परंपरा है, जो 1991 में शुरू हुई थी। ये नवदुर्गा पुराणों में वर्णित विभिन्न अवतारों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो इस मंदिर को नवदुर्गा पूजा के लिए एक विशिष्ट केंद्र बनाती हैं। दुर्गा के नौ रूपों - महागौरी, महाकाली, कथ्यिनी, शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कूष्मांडिनी, स्कंदमाता और सिद्धि धात्री - की पूजा यहाँ की जाती है, जिसमें ज्ञान की देवी शारदा मुख्य स्थान रखती हैं।

नवरात्रि के अंतिम तीन दिनों के दौरान, शारदा महोत्सव नवदुर्गा पूजा में एक अतिरिक्त चमक जोड़ता है। शारदा मठ की मूर्ति देश की सबसे बड़ी मूर्तियों में से एक मानी जाती है।

नवरात्रि के भव्य समापन, विजयादशमी को पांच किलोमीटर की दूरी तय करने वाले एक भव्य जुलूस द्वारा चिह्नित किया जाता है। पूरे राज्य से 75 से ज़्यादा रंग-बिरंगी झांकियाँ और कर्नाटक, महाराष्ट्र, केरल और आंध्र प्रदेश से आए 30 से ज़्यादा लोक नर्तकों की टोलियाँ इस जुलूस में हिस्सा लेती हैं। ट्रक के प्लेटफ़ॉर्म पर रखी गई सभी नौ नवदुर्गा की मूर्तियाँ, जो चमकदार रोशनी से सजी हुई हैं, प्रमुखता से दिखाई जाती हैं। अनुमान है कि 2024 में मैंगलोर दशहरा जुलूस देखने के लिए 10 लाख से ज़्यादा लोग आएंगे, इसके अलावा नवरात्रि उत्सव के दौरान मंदिर में पाँच लाख से ज़्यादा लोग आते हैं। यह भीड़ प्रसिद्ध मैसूर दशहरा के बराबर है, लेकिन मैंगलोर के उत्सव को जो अलग बनाता है, वह है इसकी आत्मनिर्भरता। मैसूर के विपरीत, इसे सरकारी संरक्षण या शाही प्रभामंडल नहीं मिलता। इसके बजाय, पूरा खर्च समर्पित निवासियों और परोपकारी लोगों द्वारा वहन किया जाता है, जिससे इसे "आम आदमी का दशहरा" का खिताब मिलता है। महानगरीय भी! तटीय शहर की दोस्ती और सौहार्द के असली रंग दशहरा के दौरान सबसे अच्छे ढंग से प्रस्तुत किए जाते हैं। यह उभरता हुआ औद्योगिक और समुद्री शहर कई मायनों में वास्तव में महानगरीय है। दशहरा के पिछले दस दिनों के दौरान शहर में बंगाली, गुजराती, राजस्थानी, उड़िया और मैसूरी दशहरा की झलक देखने को मिली। कुद्रोली गोकर्णनाथ मंदिर में शहर का मुख्य दशहरा समारोह और शहर का आधिकारिक दशहरा जुलूस मुख्य कार्यक्रम था।

आधिकारिक पोस्टिंग पर मंगलुरु में आने वाले औद्योगिक और समुद्री विशेषज्ञों की बढ़ती आमद के साथ उनके परिवार अपने-अपने रंगों में दशहरा मनाते हैं। उनमें से 2000 से अधिक ओडिशा, पश्चिम बंगाल (मुख्य रूप से कोलकाता), राजस्थान, गुजरात और महाराष्ट्र से हैं। जहां ओडिशा, पश्चिम बंगाल के लोग न्यू मंगलौर पोर्ट और हिंदी प्रचार सभा में दुर्गा पूजा करने के लिए एकत्र होते हैं, वहीं गुजराती इसे गरबा के रूप में मनाते हैं।

बंगाली एसोसिएशन की महिलाओं ने बताया, “हम बंगाली लोग दुर्गा पूजा को भव्य तरीके से मनाते हैं, यह एकमात्र ऐसा त्योहार है जिसमें हम वास्तव में शामिल होते हैं। विजयादशमी के दिन हम दुर्गा माता की विदाई करते हैं, जो अपने पति के घर कैलास लौटती हैं, नौ दिनों तक वह अपने परिवार सरस्वती, लक्ष्मी और गणेश के साथ रहती हैं। महिलाओं के लिए 'बिदाई' एक बहुत ही भावनात्मक घटना है और हम सिंदूर का तिलक लगाते हैं और इसे दुर्गा माता की मूर्ति पर भी लगाते हैं।

उड़िया समुदाय के बुजुर्गों का कहना है कि हालांकि बंगाली और उड़िया दुर्गा पूजा धार्मिक रूप से कमोबेश एक जैसी हैं, लेकिन उड़िया लोगों के पास दुर्गा पूजा मनाने के लिए अपने स्वयं के व्यंजन, नृत्य रूप और सांस्कृतिक कार्यक्रम हैं। मंगलुरु शहर एक शानदार मेहमाननवाज़ी रही है