Lingayat समूह ने 'वचन दर्शन' का मुकाबला करने के लिए पुस्तक लॉन्च की
Bengaluru बेंगलुरु: विवादास्पद वचन दर्शन के जवाब में, लिंगायत समूहों ने वचन विद्वान डॉ मीनाक्षी बाली द्वारा लिखित वचन निज दर्शन की शुरुआत की है, जिसका उद्देश्य मूल कार्य में "विकृतियों और चूकों" को संबोधित करना है। डॉ बाली की पुस्तक ने बसव और लिंगायत समर्थकों के बीच तेज़ी से लोकप्रियता हासिल की है, जिससे एक जोशीली वैचारिक लड़ाई शुरू हो गई है।
दक्षिणपंथी समर्थकों द्वारा समर्थित वचन दर्शन शिविर ने हाल ही में पुरस्कार राशि के साथ एक निबंध प्रतियोगिता की घोषणा करके बहस को और हवा दे दी, जिसका जगतिका लिंगायत महासभा और बसव समर्थक समूहों ने अपनी निबंध प्रतियोगिता के साथ तुरंत विरोध किया। दोनों पक्षों का दावा है कि इन पहलों का उद्देश्य चर्चा को बढ़ावा देना है।
कलबुर्गी में अखिल भारतीय शरण साहित्य परिषद द्वारा हाल ही में आयोजित वचन निज दर्शन के शुभारंभ पर, अलंद के विधायक बीआर पाटिल ने उन दावों का खंडन किया कि वचन केवल वेदों और उपनिषदों का विस्तार थे। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि क्रांतिकारी सामाजिक सुधारों के लिए पूजे जाने वाले बसवन्ना ने इन ग्रंथों का विरोध किया था।
लेखिका डॉ. बाली ने एक कदम आगे बढ़कर कहा, "यह 'भ्रामक' वचन दर्शन का पहला खंडन है, और आगे भी इस पर प्रतिक्रियाएँ आएंगी।" उन्होंने द न्यू इंडियन एक्सप्रेस को बताया कि यह पुस्तक जल्द ही बेंगलुरु सहित कर्नाटक के अन्य हिस्सों में भी जारी की जाएगी।
यह पूछे जाने पर कि क्या उन्होंने वचन दर्शन की गहन जांच की है, बाली ने पुष्टि की, "मैंने बसवन्ना की विचारधारा और शरण आंदोलन की गलत व्याख्या को चुनौती देने वाली एक व्यापक आलोचना तैयार करने के लिए इसे ध्यान से, पृष्ठ दर पृष्ठ पढ़ा है।"
उन्होंने बताया कि उनकी 60-पृष्ठ की पुस्तक को सरल भाषा में लिखा गया है ताकि इसे आसानी से समझा जा सके, जिससे यह पता चलता है कि वचन दर्शन के पीछे "परेशान करने वाला एजेंडा" क्या है।
‘पदानुक्रम को चुनौती दी’
बाली ने इस धारणा को खारिज करने में कोई कसर नहीं छोड़ी कि बसवन्ना पारंपरिक जाति व्यवस्था मूल्यों के अनुरूप थे, उन्होंने जोर देकर कहा, “बसवन्ना अनुरूप नहीं थे - उन्होंने जाति पदानुक्रम और असमानता को चुनौती दी, उस समय की दमनकारी प्रणालियों की आलोचना की, इसके बजाय अनुभवजन्य ज्ञान को बढ़ावा दिया।”
यह फिल्म ‘शरणार शक्ति’ की पृष्ठभूमि में आता है, जिसकी आलोचना बसव और लिंगायत समूहों द्वारा शरण और समाज सुधारक बसवन्ना को लापरवाह और गलत तरीके से चित्रित करने के लिए की गई थी।
